교회증언 6권의 배경

1이 책은 엘렌 G. 화잇이 호주에 머무는 동안에 저술한 증언들을 담고 있다. 그 지역에 대한 간헐적인 언급을 제외한다면, 독자는 저자가 다른 대륙에 있다는 사실을 감지하지 못할 것이다. 왜냐하면 그 교훈의 범위는 세계적이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 화잇 여사에게 주어진 계시들은 오늘날의 현안과 또 저작 당시의 사업 발전과 직접적인 관계가 있는 것도 사실이다. 그러므로 이 책에 그 당시 호주에서 진행된 사업과 관련된 주제들이 담겨 있는 것은 이해할 수 있는 일이다. 이 책의 출판은 화잇 여사가 미국으로 돌아온 직후인 1900년에 가서야 비로소 이루어졌다.

2주제 배열상 제6권은 이미 출간된 다섯 권의 책들과 사뭇 다르다. 여태까지는 권고가 교회에 주어짐에 따라 증언이 소책자와 팜플렛으로 먼저 출현하였다. 기사들은 연대적 순서를 따라서 인쇄되었고, 기독교인 경험의 거의 모든 분야와 교단 사업의 모든 것을 취급하였다. 서른 셋의 출판물의 내용이 1권부터 5권에 걸쳐 재판되었으며, 원래의 배열 순서를 바꾸지 않았다. 많은 수의 기사들은 개인들에게 전해진 통신문이며, 그것에 많은 이들의 경험을 설명해 주는 내용이 담겨 있다 하여 교회를 위하여 출판하였다. 어떤 기사들은 지역적인 상황과 특별한 현안을 다루고 있다. 교회가 어떤 사업을 게을리 하는 위험에 빠져 있든지, 교회의 표준을 저하시키는 위험에 놓여 있을 때에 진리의 중요한 노선들이 재삼 재사 강조됨으로 사상의 반복이 곳곳에 있다. 이 증언들은 제칠일 안식일 예수 재림교도들의 생활에서도 교단 사업에서도 풍성한 열매를 맺었다.

3제5권이 발행된 지 11년 만에 제6권이 발행됨으로 교회증언은 새로운 양상을 띄게 되었다. 교단 사업은 바야흐로 세계적 전망을 갖게 되었기에 어떤 특별한 경로마다 엄청난 권고와 교훈을 요하는 문제들과 필요들을 지니게 되었다. 이 책은 대개 초기에 제시된 교훈들을 확대하고, 재 강조하는 것으로 이루어져 있다. 그 결과로 6권의 기사들이 출판을 위해 수립되었을 때에는 그것들을 주제별로 정리하는 데 어려움이 없었다.

4화잇 여사는 호주에 교역자 양성소를 세우는 일에 도움이 되도록 하기 위해 1891년 그곳에 가서 일하도록 요청을 받았다. 화잇은 학교를 위한 호소에 앞장섰으며 그 사업의 기초를 놓는 데 조력하였다. 새 지역에 들어갔기 때문에 계획을 세우는 일에 있어서 과거의 경험이나 전례 때문에 방해를 받을 이유가 없었다. 이러한 호조건 속에서, 그리고 예언의 영의 지도와 보호에 힘입어 호주 선교사 대학은 후미진 시골에 정착하게 되었다. 이 양성소에서부터, 호주 청년들은 아본데일에서 실제적인 교육을 받고 고향으로 혹은 남태평양의 낙도들을 찾아 봉사하러 나갔다. 시골 환경과, 폭넓은 실업 교육, 그리고 또 다른 특성들을 통해 아본데일은 모범 학교가 되었다. 우리 교육 사업의 수행에 관한 교훈이 이 기관을 지도하고 꼴 짓기 위해 다시 제시되었을 때에 그것은 지역 선정, 재정, 교과과정, 제자 훈련, 행정 등 자세한 내용들을 취급하고 있는데, 이 내용이 세계 도처에 있는 교회에 도움이 되도록 이 책 속에 포함되었다.

5화잇 여사가 호주 해안에 상륙했을 때에, 사업이 잘 시작되었으나 아직 초기 단계에 있음을 보게 되었다. 그 곳에서 개발되고 장려된 공격적인 전도 프로그램을 통하여 전도자들이 그 사업에 종사할 뿐만 아니라 적지 않은 경우에 부인들까지 참여하여 성경 교수를 하고 때로는 설교도 하였다. 매우 잘 계획된 전도 장막회가 몇 차례 열렸고 뒷수습이 아주 잘되어 추수까지 이르게 되었다. 많은 사람들이 개종하였고, 침례와 교회 조직과 예배당 건축이 뒤따랐다.

6사업의 계획에 있어서 예언의 영의 역사가 감지된 것에 제한되지 않고 화잇 여사 자신이 설교하는 일에 능동적으로 참여하였고 개인적인 접촉과 새 예배당 건축을 위한 모금 운동에도 뛰어 들었다. 우리 사업의 이런 주변에 관한 권고도 이 책 속에 수록되어 있다.

7제6권의 시대는 재림교도들이 선교에 관해 깊이 자각하고 있던 때이며 전세계를 일터로 생각하기 시작하였다. 1890년 캘리포니아에서 “핏케언” 선교선을 건조하고 취항함으로 노소를 불문하고 많은 이들의 상상력에 불을 질렀으며, 전세계 복음 전도에 관한 사업에 관심을 집중시켰다. “핏케언” 선교선이 남태평양 군도의 선교를 개척하는 일을 행하고 있는 것에 대한 보고는 모든 사람들의 관심을 끌었다.

8오래되지 않아서 문서 전도인들이 인도에 들어갔으며 1894년에 아프리카에 있는 우리 선교사들이 원주민의 지역으로 밀고 들어가서 솔루시 선교 본부를 세웠다. 그것은 이교인들 가운데 세운 우리의 최초의 외방 선교 본부였다. 이윽고 목사들이 남아메리카로 파송되었다. 그리고 화잇 여사가 호주에 9년간 머물러 개척자의 일을 한 것이 재림교도들의 눈을 땅 끝에 고정시키고 이 제31면에 주어진 권면을 강조하는 데 도움을 주었다. “셋째 천사의 기별인 구원의 진리를 모든 세상에-모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전하는 것은 우리의 일이다.” 이 책을 읽어 나가면 많은 선교 지역의 이름이 등장한다. 사람들과 금전에 관한 호소도 담겨 있고, 여러 다른 나라의 사업을 위한 권면과 장래의 말씀도 포함되어 있다.

9제6권의 시기 동안 여러 개의 대학들과 교역자 양성소들이 시작되었다. 이 시기의 초기인 1891년에 네브라스카 주 링컨에 유니온 대학이, 또 1892년에는 워싱턴 주에 왈라왈라 대학이 시작되었다. 다른 학교들은 호주, 남아프리카, 덴마크 등지에 세워졌다. 요양원들이 1896년 콜로라도 보울러에, 1897년 덴마크와 남아프리카에, 1899년에는 매사추세츠의 남사우스 랭카스터에서 시작되었다. 두 곳의 출판소가 추가되었는데 하나는 1895년에 독일의 함부르크, 또 하나는 1897년에 남아메리카의 부에노스아이레스에서 시작되었다. 국민학교 수준의 교회 학교들이 여러 곳에서 시작되었다.

10교단의 중심부와 중심화하는 경향에 대한 많은 경고가 주어졌음에도 불구하고 점진적으로 성장하는 사업은 미시간 교단 본부에 더 많은 사람과 시설을 요구하였다. 그리고 교단 사업의 어떤 부분을 배틀크릭의 중앙 관리 아래 놓고자 하는 계획도 세워졌다. 이것은 사업의 효율을 높이는 것처럼 보였다. 그러나 사실 그것은 하나님의 사업에 있어서 그 효율성과 지도력에 심각한 위협이었다. 90년대 동안에 이 경향은 급격히 발달하였다. 그러나 하나님의 때에 그분의 방법에 의해 그 경향은 저지되었다.

11이 기간 동안에 예언의 영의 권고의 영향 아래서 교단의 세계적 사업의 행정에 있어서의 조직적인 변화를 위한 기초를 놓게 되었다. 호주의 좋은 조건 아래서 사업이 개척되고 발전됨에 따라 지역의 합회 조직들이 “연합회”조직으로 묶이게 하는 조치를 취하였다. 그리하여 대총회와 지방 합회 사이의 조직이 생기게 되었다. 이것은 현지에서 문제를 당면한 일꾼들이 계획을 세우게 함으로 대총회가 사소한 것을 결정하지 않아도 되도록 하였다. 그 결과는 고무적이었으며 이윽고 교단 전체가 그 유형을 따르게 되었다.

12호주의 의료 전도 사업이 이 때에 이루어졌다. 그러나 미국으로서는 그 때가 의료 사업이 크게 확장하던 때였다. 의과 대학이 설립되어 의료 선교사로 장래를 준비하고자 하는 많은 재림청년들이 그곳으로 운집하였다. 새로운 지부 기관들이 시작되었으며 모기관인 배틀크릭 기관으로부터 지도, 재정, 인원의 도움을 받고 있었다. 불우 이웃을 위한 큰 사업도 시작되었다. 그러나 좋은 사업들이 지나친 강조를 인하여 위협을 받게 되는 일이 자주 있으며 하나님의 사업 전체에 불균형을 초래하게 된다. 그리하여 기별의 오른팔이 되어야 할 의료 선교 사업이 몸의 자리를 차지하고자 위협하고 있다.

13배틀크릭 요양원과 관련하여 의료 선교사들과 그 선교 사업의 발전이 이룩된 것은 사실이나 재림신도 사이에서 건강 생활의 기본적 원칙에 무관심 하는 일이 생겨나고 있었다. 이러한 상태들은 6권에서 고상한 생활 양식을 부르짖고, 의료 사업과 전도 사업이 연합하기를 장려하며, 고아들과 믿음의 가족 중 노인들에 대한 우리의 의무를 분명히 하고, 불균형진 사업에 주의를 주는 등의 이 모든 일의 의미를 깨닫는 데 있어서 도움을 줄 것이다.

14교단 사업이 여러 분야에서 발전하면서, 출판물이 더욱 중요한 위치를 차지하게 되었다. 문서 전도인 개인이 세계 각지의 복음 선봉의 대열의 한 부분이 됨으로써 문서 전도인들은 군대를 이루었다. 이 문서 전도인은 새로운 지역, 그리고 먼 지역에 기별을 전하는 데 있어서 총력을 기울인 일이 한두 번이 아니었다. 6권은 문서 전도의 중요성과 그 무게를 나타낸다.

15교회증언 제5권과 6권의 발행 사이의 11년은 엘렌 G. 화잇의 중요한 몇 가지 저서의 출판을 기록하였다. 1890년 부조와 선지자가 출판되었다. 정로의 계단이 1892년에 나왔으며, 오늘날 복음 교역자 구판이라고 불리는 책이 같은 해에 출간되었다. 교육의 전신인 그리스도인 교육이 1894년에 출판되었으며, 2년 후에 산상보훈과 그리스도 우리의 구주가 간행되었다. 시대의 소망의 원고가 완성되었으며, 1898년에 인쇄되었고, 1900년에 실물교훈이 발행되었다.

16우리 기관들이 지니고 있는 무거운 부채들을 경감시키려는 노력으로 화잇 부인은 실물교훈의 원고를 기증하였고, 우리 교회와 신자들과 교역자들에게 이 책을 널리 이웃에 보급하는 일에 협력해 달라고 촉구하였다. 이 빚 청산 책 팔기 운동을 통하여 수십만 불이 들어왔으며 수만 권의 진리가 담긴 책들이 보급되었다.

17이로 인해 많은 수의 평신도들이 교회의 사업을 위해 집집을 방문하는 형식의 사업이 출범하였다. 그리하여 몇 년 후에 “수확 운동”이 생겨나서 하나님의 사업을 위한 자금원이 생겨 수백만 불을 얻는 길이 닦여졌다.

18물론, 12년이란 기간에 수백 수십 통의 경고, 권고, 격려의 내용이 담긴 글이 주님의 사자를 통해 집필되었으며 편지나, 교단의 잡지 기사를 통해 일터에 보내졌다. 이들 중 많은 것들이 먼저 나온 증언들에 비교적 덜 종합적으로 다루어진 주제들을 취급하고 있으나, 어떤 새로운 권고들이 개진되었으며, 먼저의 권면들이 강조되었다. 이런 것들은 일반적인 부분인 “주의와 권고” 그리고 “봉사로의 부름” 등에 포함되어 있다. 이런 부분들을 포함하는 중요한 기사들 중에는 “안식일 준수”, “건강 개혁의 부흥”, “정부의 권위에 대한 우리의 태도”, “마지막 위기를 위한 준비”, “우리 학교들을 돕는 길” 등이 있다. 늘어가는 교회 증언에 이 새로운 한 권을 추가하는 것은 하나님께서 계속해서 그분의 백성을 지도하시며 인도하신다는 직접적인 방법으로 재림신도들의 마음을 감동시켰다.

엘렌 G.화잇 출판 관리 위원회

“네 눈을 들어

밭을 보라 희어져서

추수하게 되었도다.”

하나님이 교회를 세우신 목적

19하나님께서 당신의 백성들을 통하여 그 나라의 원칙을 드러내시려는 것이 그분의 목적이다. 그분께서는 그들이 생애와 품성을 통하여 이 원칙을 드러내기 위하여 세상의 습관과 풍습과 관습에서 떠나기를 바라신다. 그분은 그들이 그분의 뜻을 알 수 있도록 그들을 그분께로 가까이 이끌고자 하신다.

20이것이 애굽에서 이스라엘을 구원해 내는 일에 나타난 그분의 목적이었다. 불타는 가시 떨기에서, 모세는 하나님께로부터 애굽의 왕에게 줄 기별 곧 “내 백성을 보내라 그들이…나를 섬길 것이니라”는 기별을 받았다(출 7:16). 강한 손과 편 팔로, 하나님께서는 이스라엘의 대군을 속박의 땅에서 인도해 내셨다. 하나님의 말씀 듣기를 거절한 원수들을 완전한 멸망으로 벌하시고, 그들을 위하여 이루신 구원은 놀라운 것이었다.

21하나님께서는 그분의 백성들을 세상에서 분리시켜 그분의 말씀을 받아들일 준비를 시키고자 하셨다. 그분은 그들을 애굽에서 시내산으로 인도하시고 거기서 당신의 영광을 그들에게 나타내셨다. 그곳에는 그들의 감각을 자극하거나 마음을 하나님께로부터 떠나게 하는 것이 전혀 없었다. 큰 무리가 그들 위에 우뚝 솟아 있는 높은 산들을 쳐다보았을 때에, 그들은 하나님 앞에서의 그들 자신의 무가치함을 깨달을 수 있었다. 하나님의 뜻에 의한 능력 외에는 움직일 수 없는 그 반석들 곁에서, 하나님은 사람들과 교통하셨다. 그리하여, 그분께서는 당신의 말씀을 그들의 마음에 분명하고 뚜렷하게 언제나 새겨 주시기 위하여 에덴 동산에서 주신 율법, 당신의 품성의 사본이 되는 율법을 뇌성과 번개 가운데서, 그리고 무서운 위엄으로 선포하셨다. 그리하여, 하늘과 땅에 있는 그분의 정부의 원칙들을 모든 나라와 족속과 방언에게 알려 주기 위하여 부름을 받은 백성들에게 무한하신 하나님의 뜻이 계시되었다.

22그분께서는 동일한 사업을 위하여 현시대의 당신의 백성들을 부르셨다. 그분은 그들에게 당신의 뜻을 나타내시고 그들에게 순종을 요구하신다. 이 세상 역사의 마지막 때에도 시내 산에서 들려진 음성 곧 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출 20:3)고 한 음성이 여전히 사람들에게 들려지고 있다. 사람은 자신의 뜻으로 하나님의 뜻을 거스려 왔다. 그러나, 사람은 이 명령의 말씀을 침묵시킬 수 없다. 인간의 마음은 더욱 높은 권세에 대한 의무를 결코 완전히 깨달을 수 없지만 그렇다고 그 의무에서 피할 수 있는 것도 아니다. 심오한 학설과 이론들이 편만하고, 사람들이 계시에 반대되는 이론을 확립시키고자 노력함으로써 하나님의 율법을 무시한다. 그러나 성령께서는 강하고 더욱 강하게 그들 앞에 “주 너희 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”(마 4:10)고 명령할 것이다.

23세상은 하나님의 율법을 어떻게 취급하고 있는가? 사람들은 도처에서 하나님의 교훈에 반대되게 행하고 있다. 순종에 따르는 십자가를 지는 일을 피하고 싶은 욕망에서, 심지어 교회들까지도 하나님의 율법이 변경되었거나 폐하여졌다고 주장하면서 배교에 가담하고 있다. 눈먼 상태에 있는 사람들은 놀라운 발전과 지식을 자랑한다. 그러나 하늘의 순찰자들은 이 땅이 타락과 폭력으로 가득 차 있는 것을 본다. 죄악으로 인하여 우리의 세상 형편은 마치 페스트 환자의 수용소와 같은 분위기로 바뀌어졌다.

24사람들 앞에 복음의 구원의 진리를 제시함으로 큰 사업이 성취되어야 한다. 이것은 도덕적 타락의 풍조를 저지하기 위하여 하나님께서 정하신 방편이며 사람에게 그분의 도덕적 형상을 회복시키는 그분의 방법이다. 이것은 세계적 혼란을 구제하는 방편이요 사람들을 함께 연합시키는 능력이다. 이 진리들을 제시하는 것이 현시대에서 진행되고 있는 가장 위대하고 가장 고상한 사업이 되도록 계획하신다.

25사단은 사람들에게 자기의 원칙들을 받아들이도록 끊임없이 강요하고 있다. 그리하여 그는 하나님의 사업을 방해하고자 노력한다. 그는 하나님의 택한 백성을 기만당한 백성이라고 계속적으로 주장하고 있다. 그는 형제들을 참소하는 자이다. 그러므로 그는 자신의 참소하는 능력을, 의를 행하는 자들에 대항하여 끊임없이 발휘하고 있다. 주님께서는 당신의 백성들을 통하여 의의 원칙에 순종하는 결과를 보여 주심으로써 사단의 비난에 대답하고자 하신다.

26하나님의 말씀에 계시된 과거의 모든 빛과, 현재 비치고 있고 미래까지 비칠 모든 빛은 그 빛을 받아들일 모든 사람을 위한 것이다. 이 빛의 영광 곧 바로 그리스도의 품성의 영광은 각 그리스도인, 가정, 교회, 말씀을 전하는 목회 활동, 하나님의 백성들에 의하여 세워진 모든 기관에서 나타나야 한다. 주님께서는 이 모든 것이 세상을 위하여 어떤 것을 할 수 있는지를 보여 주는 상징이 되도록 의도하신다. 그것들은 복음의 진리에 속한 구원의 능력의 모형들이 되어야 한다. 그것들은 인류를 위한 하나님의 위대한 목적을 성취시키는 매개체들이다.

27하나님의 백성들은 온 세상에서 가장 고상한 감화력을 나타내는 통로가 되어야 한다. 스가랴의 이상에서, 하나님 앞에 서 있는 두 감람나무는 금관을 통하여 성소의 주발에 금기름을 흘러 보내는 것으로 표상되어 있다. 이 주발로부터 성소의 등잔들은 기름으로 채워져 명랑하고 밝은 빛을 계속 발할 수 있게 되었다. 이와 같이, 하나님 앞에 서 있는 기름 부음을 받은 자들에게서 거룩한 빛과 사랑과 능력이 그분의 백성들에게 나누어져 그들로 다른 사람들에게 빛과 기쁨과 활력을 줄 수 있게 하였다. 그들은 거룩한 기구들을 통하여 세상에 하나님의 사랑의 물결을 전해 주는 통로가 되어야 한다.

28하나님께서 오늘날 당신의 백성들을 통하여 이루고자 하시는 목적은 그분께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도하여 내실 때 그들을 통하여 이루고자 하셨던 것과 동일하다. 교회에 나타난 하나님의 자비와 긍휼과 공의와 사랑을 바라봄으로써, 세상 사람들은 그분의 성품이 어떠함을 알게 될 것이다. 이와 같이 하나님의 율법이 생애에서 구현될 때, 세상도 하나님을 사랑하고 경외하고 섬기는 자들이 지상의 모든 다른 사람들보다 우수하다는 것을 인정할 것이다. 주님께서는 당신의 백성들을 일일이 주시하신다. 그분께서는 각 사람에 대한 계획을 가지고 계신다. 그분의 거룩한 교훈을 실천하는 자들이 우수한 백성이 되는 것이 그분의 목적이다. 영감의 영에 의하여 모세가 기록한 다음의 말씀은 고대 이스라엘에게와 마찬가지로 오늘날의 하나님의 백성들에게도 해당된다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니”(신 7:6). “내가 나의 하나님 여호와의 명하신 다른 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희로 들어가서 기업으로 얻을 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라 우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이하심과 같이 그 신의 가까이함을 얻은 나라가 어디 있느냐 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐”(신 4:5-8).

29이 말씀으로도, 하나님께서 당신의 백성들을 통하여 이루셔야 할 당신의 목적의 위대함과 영광스러움을 표현하지 못한다. 우리는 이 세상에서뿐만 아니라 우주에까지 그분의 나라의 원칙들을 나타내야 한다. 사도 바울은 성령의 감동을 통하여 다음과 같이 말한다. “모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니”(엡 3:8-10).

30형제들아, “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라”(고전 4:9; 벧후 3:11, 12).

31하나님의 성품을 드러내기 위하여, 겉치레만의 기독교에 의해 우리 자신과 교회와 세상을 속이지 않기 위하여 우리는 개인적으로 하나님을 잘 알아야 한다. 만일, 우리가 하나님과 교제를 나눌 것 같으면, 비록 우리가 회중에게 결코 설교하지 않을지라도 우리는 하나님의 복음을 전하는 목사가 된다. 우리는 자선 행위를 통하여 하나님의 성품을 보여 줌으로 하나님과 함께 일하는 동역자들이 된다.