특허권

1우리의 형제들 중 많은 사람들이 유망하게 보이는 새로운 사업에 종사함으로 스스로 말려들고 있다. 그러나, 얼마 후에 그들은 실망을 경험하게 되고, 가족을 부양하고 진리의 사업을 발전시키는 데 사용되어야 할 재산이 사라져 버린 것을 깨닫게 된다. 그리고, 양심의 가책과 후회와 자책을 느끼고, 양심적인 어떤 사람들은 그들의 확신을 버리고, 영적 기쁨을 상실하고, 정신적 번민으로 건강마저 어려움을 당한다.

2진리를 믿는 자들은 절약의 원리를 실천하고, 단순하고 건전한 식생활을 하고, 언제나 그들의 재정 범위 안에서 사는 것을 법칙으로 삼아야 한다. 형제들은 세속적 문제와 영적 문제를 잘 관리하는 경험 있는 사람들과 의논하지 않고 새로운 사업에 착수해서는 결코 안 된다. 그렇게 함으로써, 그들은 많은 난관에서 자기 스스로를 구제할 수 있게 될 것이다.

3형제들이 적은 수입으로 만족하고 그 적은 것을 신중하게 사용하는 것이, 그들의 조건을 더욱 좋게 만들기 위하여 위험한 길을 달려감으로 계속적인 손실을 당하는 것보다 더욱 낫다. 특허권 판매에 종사하고 있는 어떤 안식일 준수자들은 경비를 절약하기 위하여 형제들을 찾아다니면서 그들의 재물을 특허권에 투자하도록 권유해 왔다. 이런 자들은 그 형제들이 담당해 준 손실을 보상해 주지 않는 한 하나님 앞에서 결백하지 못할 것이다.

제 11 호

교회증언

의복의 개혁*

4사랑하는 형제 자매들에게: 그대들의 주의를 의복에 관한 문제로 다시금 집중시키는 이유는, 내가 전에 기록한 것을 이해하지 못하는 사람들이 있는 것 같고, 또한 내가 기록한 바를 믿고자 하지 않는 자들이 이 중요한 문제에 관하여 교회에 혼란을 야기시키려고 노력하기 때문이다. 시간이 없어서 답신을 보내지 못한 어려운 문제들에 관한 많은 편지들이 내게 왔다. 이제 나는 그 질문들에 대하여 대답하는 바이다. 나는 이제, 나의 증언에 관한 한 그 문제를 영원히 해결해 줄 것으로 기대되는 내용을 다음과 같이 기술하는 바이다

5어떤 사람들은 교회증언 10호에서 내가 기록한 것이 “생활의 방법”이라는 제목으로 쓴 나의 증언과 일치되지 않는다고 주장한다. 그것들은 동일한 견해에서 기록되었다. 그러므로, 어떤 사람들이 생각하는 바와같이 서로 상치되는 두 개의 견해가 아니다. 만일, 거기에 어떤 차이가 있다면, 그것은 단순히 표현의 형태에 불과한 것이다. 교회증언 10호에서 나는 다음과 같이 말했다.

6“어떤 경우에서도, 불신자들에게 우리의 믿음을 비난할 기회를 주어서는 안 된다. 우리는 이상하고 독특한 사람으로 인정받고 있기 때문에, 불신자들이 우리를, 우리의 독특한 신앙상 불가피한 것 이상으로 생각하게 만드는 행동은 하지 말아야 한다. 진리를 믿는 어떤 사람들은 자매들이 미국식 의상을 입는 것이 건강에 더욱 좋을 것이라고 생각할지 모른다. 그러나, 그런 모양의 의복이 불신자들에게 우리의 감화를 손상시켜 그들에게 쉽게 접근할 수 없게 만든다면, 비록 우리가 결과적으로 많은 어려움을 겪을지라도 우리는 그런 의상을 결코 입지 않아야 한다. 그럼에도 불구하고, 어떤 사람들은 이 의상에서 얻을 수 있는 유익이 너무 많다고 생각함으로 기만을 당한다. 그것이 어떤 사람들에게는 유익이 되는 것처럼 보일지라도 다른 사람에게는 해가 된다.

7나는 미국식 의상을 입는 자들이 하나님의 질서를 뒤엎고 그분의 특별한 지시를 무시하는 것을 보았다. 나는 신명기 22장 5절을 보았다. ‘여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라.’ 하나님께서는 당신의 백성들이 소위 개혁 의복을 받아들이기를 원치 않으신다. 그것은 얌전하고 겸손하게 그리스도를 따르는 자들에게 전혀 적합하지 않은 불건전한 의복이다.

8여자들이 그들의 의복과 모습에 있어서 가능한 한 이성(異性)과 유사해지고자 하고, 그들의 옷을 남자들의 옷과 흡사하게 만들고자 하는 경향이 더해 가고 있다. 그러나, 하나님께서는 그것을 가증한 일이라고 선언하신다. ‘또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고’(딤전 2:9).

9여성의 권리와 소위 의복의 개혁을 옹호하는 운동에 가담하도록 부름을 받은 것으로 느끼는 사람들은 셋째 천사의 기별과의 모든 관계를 끊는 편이 나을 것이다. 전자의 정신이 후자의 정신과 조화가 될 수는 없다. 성경은 남자들과 여자들의 관계와 권리를 분명히 밝혀 놓았다. 강신술사들은 꽤 넓은 범위에 걸쳐서 이런 독특한 의복의 형태를 적용해 왔다. 은사의 회복을 믿는 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 흔히 강신술사라는 낙인을 받았다. 그들이 이 의상을 입으면, 그들의 감화는 사라질 것이다. 사람들은 그들을 강신술사들과 같은 위치에 놓고, 그들의 말을 듣고자 하지 않을 것이다.

10소위 의복의 개혁에는 그 의복에 꼭 같이 발맞추어 경솔하고 무모한 정신이 따른다. 그런 모양의 의복을 입을 때, 많은 사람들에게서 품위와 겸양이 떠나가는 것처럼 보인다. 나는 하나님께서 우리가 일관되고 합리적인 길을 따르기를 바라고 계심을 보았다. 자매들이 미국식 의상을 입으면, 그들 자신의 감화는 물론 남편들의 감화도 소멸시키게 될 것이다. 그들은 웃음과 조소 거리가 될 것이다. 우리 구주께서는 말씀하신다. ‘너희는 세상의 빛이라.’ ‘너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라’(마 5:14, 16). 우리에게는 세상에서 해야 할 큰 일이 있다. 그러므로 하나님께서는 우리가 세상에 대한 우리의 감화를 감소시키거나 소멸시킬 길을 택하기를 원치 않으신다.”

11전술(前述)한 것은, 남자들이 입은 것과 유사한 의복의 스타일을 따르고자 하는 자들에 대한 책망으로 내게 주어진 것이다. 그러나 동시에, 나는 여자의 의복의 공통적 스타일을 보게 되었으며, 그것들을 교정하기 위하여 교회증언 10호에 있는 다음의 권면을 하게 되었다.

12“우리는 미국식 의상을 입거나, 후프를 사용하거나, 보도와 거리를 쓰는 긴 옷을 입음으로 극단에 치우치는 것이 우리의 믿음과 일치되는 일이라고 생각하지 않는다. 만일, 여인들이 그들의 옷 길이를 땅바닥에서 한 인치나 두 인치 간격을 두도록 입는다면, 그들의 옷은 아담해질 것이며, 옷이 훨씬 쉽게 깨끗이 보존될 수 있으므로 조금 더 오래 입을 수도 있을 것이다. 그런 의복은 우리의 믿음과 일치될 것이다.”

13이제 나는 이 문제에 관하여 다른 곳에서 이미 말한 것에서부터 다음과 같이 발췌하여 인용하고자 한다.

14“그리스도인들은 세상과 다르게 옷을 입음으로써 스스로를 유별난 사람으로 만들기 위하여 고심할 필요가 없다. 그러나, 의복을 정숙하고 건전하게 입는데 관한 의무감을 따름으로 그들이 유행에 뒤떨어진 것을 알게 되었을지라도 그들은 세상과 같아지기 위하여 그들의 옷을 바꾸어서는 안 된다. 그런 경우에는, 온 세상이 그들과 다를지라도 그들은 바르게 설 수 있는 고상한 자립성과 도덕적 용기를 나타내야 한다. 만일, 세상이 성경과 일치되게 점잖고 편리하고 건전한 모양의 의복을 소개한다면, 그와 같은 스타일의 의복을 입는 것이 하나님이나 세상과의 관계를 바꾸지 않게 될 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 따르고 그들의 의복을 하나님의 말씀과 일치되게 만들어야 한다. 그들은 극단을 피해야 한다. 그들은 칭찬이나 비난에 개의치 말고, 겸손하게 솔직한 태도를 취하고, 그것이 옳기 때문에 올바른 길을 고수해야 한다.

15여자들은 건강과 안락을 위하여 그들의 사지를 옷으로 입혀야 한다. 그들의 다리와 팔은 남자들의 사지처럼 따뜻하게 입혀져야 할 필요가 있다. 유행적인 긴 의복은 몇 가지 이유로 반대할 수밖에 없다.

161. 보도와 거리를 쓸 만한 긴 길이로 된 의복을 입는 것은 낭비이며 불필요한 것이다.

2. 그처럼 긴 의복은 풀에서 이슬을, 거리에서 진흙을 모으게 되어 불결해진다.

173. 의복이 질질 끌리는 상태로는 충분히 보호를 받지 못한 민감한 발목에 의복이 닿기 때문에, 발목을 신속히 차가워지게 해서 건강과 생명을 위태롭게 한다. 이것이 코감기와 연주창 종기의 가장 큰 원인이다.