그리스도의 의를 전유(專有)함

1일반 원고, 1890년 7월 1일 “변명할 도리가 없는 영적인 연약함”이란 제목으로 리뷰 앤드 헤랄드 지에 게재됨, 가려뽑은 기별 제1권(영문) 363, 364쪽에 일부분이 있음.

2그리스도의 의를 온전히 신뢰하고 그분을 산 믿음으로 바라보는 자들은 그리스도의 영을 알게 되고 그리스도께도 알려진다. 단순한 믿음은 믿는 자가 자기 자신을 죄에 대해서는 진정으로 죽은 자요 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님께 대해서는 산 자로 생각할 수 있게 한다. 우리는 우리의 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻는데, 그것은 우리 자신의 것이 아니고 하나님의 선물이다. 만일 우리가 세상의 지혜있는 사람들에게 이처럼 귀중한 약속을 밝히려고 노력한다면 그들은 우리를 조롱할 수 밖에 없을 것이다. 왜냐하면 “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변”(고전 2:14)하기 때문이다.

3예수님께서는 하늘로 올라 가시려 할 때에 제자들에게 말씀하셨다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”(요 14:16, 17). 다시 그분께서는 말씀하셨다. “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”(21절).

4그들과 세상 사이에 아무런 장벽이나 차이가 없는 거짓 교리를 가지고 스스로를 확인하는 일에 만족하는 사람들이 많이 있다. 그러나 하나님의 자녀들은 펜과 음성으로 뿐 아니라 정신과 성품으로 진리를 입증해야 한다. 우리 구주께서는 세상은 진리의 영을 받을 수 없다고 선언하신다. 그들은 진리의 근원되시는 그리스도를 알지 못하므로 진리를 식별할 수 없다. 그리스도의 영으로 적셔지지 않은 미온적인 제자들, 냉랭한 마음을 가진 신앙 고백자들은 그분의 의의 귀중함을 식별할 수 없다. 그러나 그들은 자신의 의를 확립시키기 위하여 노력한다.

5세상은 세상의 것들, 곧 사업, 세속적인 명예, 과시, 이기적인 만족을 구한다. 그리스도께서는 사람들을 그분으로부터 떠나가게 하는 이 마력(魔力)을 깨뜨리기 위해 노력하신다. 그분께서는 사단이 자기의 그림자로 가리워 버리고자 노력해 온 미래의 세계로 사람들의 주의를 돌리시고자 애쓰고 계신다. 그리스도께서는 영원한 세상을 인간의 시계(視界) 안으로 가져 오셔서 저들 앞에 그 아름다움을 보여 주신다. 그리고 그분께서 저들을 위하여 거할 곳을 준비하면 다시 와서 저들을 당신께로 영접하시겠다고 말씀하신다. 육욕적인 것에 대한 무절제한 사랑이 마음을 채워서 하나님의 사랑과 하늘에 대한 소망이 마음에서 쫓겨나게 하는 것이 사단의 계략이다.…

충성된 청지기가 되도록 부르심

6하나님께서는 당신의 재산을 맡은 자들에게 충성스러운 청지기의 책임을 수행하도록 요구하신다. 주님께서는 세속적인 관심에 속하는 모든 것들이 마음과 생각에서 부차적인 위치에 놓이기를 원하신다. 그러나 사단은 세상의 것들이 우리의 삶에서 첫 번째의 위치에 놓이기를 바라고 있다. 주님께서는 우리에게 탁월한 것들을 인정하기를 바라신다. 그분께서는 우리가 치르어야 하는 투쟁을 우리에게 보여 주시고, 구속의 본질과 계획을 드러내신다. 그분은 그대가 만나게 될 위험과 요구될 극기를 그대 앞에 보여주시고, 그대가 그 대가를 계수(計數)하도록 명령하실 뿐만 아니라 그대가 그 투쟁에서 열심히 싸우기만 한다면, 거룩한 능력이 인간의 노력과 합쳐질 것을 그대에게 보장하신다.

7그리스도인의 싸움은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들에게 대한 싸움이다. 그리스도인은 초자연적인 세력과 싸워야 하지만 그는 그 투쟁에서 홀로 싸우도록 버려지지 않는다. 구주께서 그의 구원의 대장이 되시므로, 그분과 함께 사람은 승리자 이상이 될 것이다.

8세상의 구속주께서는 인간을 사단의 계략에 대하여 무지한 상태가 되게 하지 않으실 것이다. 지대한 악의 세력의 연합이, 승리하게 될 무리를 향하여 진치고 있다. 그러나 그리스도께서는 보이지 않는 것들을 우리에게 보여 주시고, 하나님을 사랑하는 자들을 구원하기 위해 악한 세력을 에워싸고 있는 하늘의 군대를 보여 주실 것이다. 하늘의 천사는 인간을 위하여 관심을 가진다. 전능자의 능력은 하나님을 신뢰하는 자들을 위해 사용된다. 아버지께서는 당신을 따르는 자들을 위하여 그리스도의 의를 받으시고, 사단이 뚫을 수 없는 빛과 거룩함으로 그들을 두르신다. 우리의 구원의 대장께서는 당신을 따르는 무리를 향하여 ‘담대하라, 내가 세상을 이기었노라.’ 나는, 그대의 방패이니, 승리를 향해 전진하라고 말씀하신다.

갈바리의 십자가

9그리스도를 통하여 인류를 위한 화목뿐만 아니라 회복의 계획이 마련되었다. 죄로 말미암아 생긴 넓은 웅덩이가 갈바리의 십자가로 말미암아 충분하고 완전한 속전이 지불되었으며 그 공덕으로 말미암아 메워지게 되었다. 예수님으로 말미암아 죄인이 용서를 받게 되고 율법의 공의가 유지될 수 있게 되었다. 그리스도께서 대속하시는 희생제물이 되심을 믿는 모든 자들은 나아가 저희 죄의 용서함을 받게 될 것이다. 그리스도의 공로로 말미암아 하나님과 인간 사이에 교통할 수 있는 길이 열리게 되었다. 하나님께서는 나를 당신의 자녀로 받으실 수 있고 또한 나는 주님을 요구할 수 있으며 나의 사랑하는 하늘 아버지이신 하나님 안에서 즐거워할 수 있다.

10우리들은 천국에 대한 소망을 오직 그리스도에게만 집중시켜야 할 것인데 이는 주님께서 우리들의 대치물이 되시고 담보물이 되시기 때문이다. 우리들은 하나님의 율법을 범하였으며 율법의 행위로는 어떤 육체도 의롭다함을 얻을 수 없다. 인간이 자신이 범한 거룩하고 공의로운 율법의 요구에 응하기 위하여 자기 자신의 능력으로 최선의 노력을 다 기울일지라도 그것은 전혀 무가치한 것이다. 그러나 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 그는 모든 것이 충만하신 하나님의 아들의 의를 주장할 수 있다. 그리스도께서는 당신의 인성으로 율법의 요구를 충족시키셨다. 주님께서는 죄인을 위하여 율법의 저주를 짊어지셨고 죄인을 위하여 대속하심으로써 “누구든지 저를 믿으면 멸망치 않고 영생을 얻을 수 있게” 하셨다. 순수한 신앙은 그리스도의 의를 자기의 것으로 만들며 죄인으로 그리스도와 더불어 승리자가 되게 한다. 그 까닭은 인간이 거룩한 성품의 참여자가 되며 신성과 인성이 그의 안에서 결합되기 때문이다.

11율법을 지킴으로써 자기 자신의 행위로 천국에 이르려고 노력하는 자는 불가능한 일을 시도하고 있는 것이다. 인간은 순종함이 없이는 구원받을 수 없다. 자신의 모든 수고가 자기 자신의 힘만으로 행하는 것이 되어서는 안된다. 그리스도께서 그의 안에서 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 행하셔야만 한다. 만약 인간이 자기 자신의 행위만을 가지고 스스로 구원할 수 있다면 그는 자기 안에 기뻐할 수 있는 어떤 요소를 갖고 있어야만 할 것이다. 인간이 자기 자신의 능력만을 가지고 구원을 얻으려는 노력은 가인의 제물로 상징된다. 그리스도가 없이 인간이 할 수 있는 모든 것은 이기심으로 부패하여진 것과 죄뿐이다. 오직 믿음으로 말미암아 행하여진 것만을 하나님께서 받으신다. 우리들이 그리스도의 공로를 힘입어 천국을 얻으려고 노력할 때에 영혼은 향상하게 된다. “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 바라봄으로” 우리들은 힘에서 힘을 얻게 되며 승리에서 또 승리를 거두게 될 것이다. 이는 그리스도를 통하여 하나님의 은혜가 우리들의 완전한 구원을 성취하셨기 때문이다.

믿음과 행함은 동반됨

12“내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 라는 제목으로 된 1890년 7월 21일자 영문 시조의 기사.

13예수님께서는 자기의 백성을 죄에서 구원하시기 위해 돌아가셨다. 그러므로 그리스도의 구속은 하나님의 율법을 더 이상 범하지 않는다는 것과 모든 죄악으로부터 자유케 된다는 것을 의미한다. 따라서 하나님의 율법에 대하여 저항하는 마음을 품는 어떠한 심령도 우주 앞에서 율법을 옹호하고 존귀케 하시기 위하여 갈바리에서 고통을 당하신 그리스도와 조화를 이루지 못한다.

14거룩함을 당연히 가진 것으로 주장하는 자들은 율법의 빛 가운데서 그들 스스로를 보지 않는다는 것을 그것으로써 증명하고 있다. 그들은 깨우침을 받지 않았고, 모든 형태의 이기심과 교만을 몹시 싫어하지 않는다. 저들의 죄로 얼룩진 입술로부터 모순된 말이 흘러 나온다. “나는 거룩하며 죄가 없다. 예수님께서는 만약 내가 율법을 지킨다면 은혜에서 떨어져 나간다고 나에게 가르치신다. 율법은 속박하는 멍에이다. 그러나 주님께서는 “그의 계명을 지키는 자는 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”라고 말씀하신다. 우리는 우리가 올바른 결정을 내리고 그에 따라 행동할 수 있도록 하나님의 말씀을 주의깊게 연구하여야 한다. 그때 우리는 그 말씀에 순종하게 되며 하나님의 거룩한 율법과 조화를 이루게 될 것이기 때문이다.

율법으로도 불순종으로도 구원받을 수 없음

15우리가 하나님의 율법과 조화를 이루어야 하는 반면에 우리는 율법의 행위로 구원을 얻을 수 없다. 그런가 하면 우리는 순종 없이 구원을 받을 수도 없다. 율법은 품성을 측정하는 표준이다. 그러나 우리는 중생케하는 그리스도의 은혜 없이 하나님의 계명을 지킬 수 없다. 오직 예수님만이 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 수 있다. 그분은 율법으로 우리를 구원하지 않으시며, 율법을 불순종할 때도 우리를 구원하지 않으실 것이다.

16그리스도에 대한 우리의 사랑은 우리가 죄를 깨닫는 정도에 비례할 것이다. 그리고 율법으로 죄를 깨닫게 된다. 그러나 우리 자신을 알게 될 때 우리를 모든 불의에서 구속하시기 위해 자신을 우리에게 주신 예수님을 끊임없이 바라보도록 하자. 믿음으로 그리스도의 공로를 붙잡으라. 그러면 영혼을 깨끗케 하는 보혈이 우리에게 적용될 것이다. 우리가 노출되어 있는 죄악과 위험을 분명히 이해하면 할수록 우리는 그리스도를 통한 구원을 더욱 더 감사하게 될 것이다. 그리스도의 복음은 율법을 어길 수 있는 자격증을 사람에게 주지 않는다. 왜냐하면 율법을 어김으로 이 세상에 불행의 수문이 열렸기 때문이다.

17아담의 시대와 마찬가지로 죄는 오늘날도 꼭같이 악성이다. 복음은 하나님의 율법을 아무런 뉘우침 없이 범하는 어떤 사람들에게도 하나님의 은총을 주겠다고 약속하지 않는다. 인간의 마음의 타락, 범죄의 형벌, 죄의 파멸은 그리스도께서 우리에게 피할 길을 열어주신 십자가를 통하여 모두 분명해졌다.

속임수로 가득찬 교리

18독선(獨善)은 이 시대의 위험이다. 그것은 영혼을 그리스도와 분리시킨다. 자기 자신의 의를 신뢰하는 자들은 어떻게 그리스도를 통하여 구원이 이르러 오는지 이해할 수 없다. 그들은 죄를 의라고 부르고 의를 죄라고 부른다. 그들은 하나님의 도덕적 표준을 존중하지 않기 때문에 범법의 악을 깨닫지 못하고 율법의 두려움을 이해하지 못한다. 오늘날 거짓 회심(悔心)이 그처럼 많은 까닭은 하나님의 율법에 대한 이해가 지나치게 낮기 때문이다. 의에 대한 하나님의 표준 대신에 사람들은 품성을 측정하는 그들 스스로의 표준을 세워왔다. 그들은 거울로 보는 것같이 희미하므로 사람들에게 성화에 대한 거짓 사상을 제시하여 자만과 교만과 독선을 장려한다. 많은 사람들에 의해 주장되고 있는 성화의 교리는 속임수로 가득하다. 왜냐하면 그것은 육신적인 마음에 아첨하고 있기 때문이다. 그러나 죄인에게 전해져야 할 가장 적절한 것은 구속력 있는 하나님의 율법의 주장에 대한 진리이다. 믿음과 행함은 반드시 병행해야 한다. 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이기 때문이다.

교리의 시금석

19선지자는 우리가 모든 교리를 시험해 볼 수 있는 하나의 진리를 선언한다. 그는, “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못”(사 8:20)한다고 말한다. 비록 오류가 이 세상에 편만해 있을지라도 사람들이 속임수 가운데 빠져 있어야 할 아무런 이유가 없다. 진리는 분명하다. 그러므로 그것이 오류와 대조를 이루고 있을 때는 그 특성이 식별될 수 있다. 하나님의 은혜의 백성들은 모두 그들에게 요구되는 바가 무엇인지 이해할 수가 있다. 믿음으로 우리는 우리의 생애를 의의 표준에 일치시킬 수 있다. 우리가 그리스도의 의를 우리 스스로에게 충당(充當)할 수 있기 때문이다.

20진리를 정직하게 찾는 자는 하나님의 말씀에서 진정한 성화를 위한 법칙을 발견할 것이다. 사도는 말한다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라…율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라 육신을 좇는 자는 육신의 일을 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라. 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”(롬 8:1-9).