불순한 생각과 암시들을 취급함

1깨끗한 영적 시력이 필요함. 그리스도인 남녀들이 모든 인생사에서 지금처럼 깨끗한 영적 시력을 가져야 할 필요가 큰 때는 결코 없었다. 한 순간이라도 그리스도를 시야에서 놓치는 것은 안전하지 않다. 그리스도를 따르는 자들은 기도하고 믿고 열렬하게 그분을 사랑해야 한다.

2영혼의 성전에서 그 자연적 부패성을 깨끗이 청소해 내는 일에 매우 철저한 작업이 이루어져야 한다. 그리스도인들은 성화되었다고 주장하는 자들 가운데서 음탕함의 정신이 살금살금 기어드는 것을 물리치기 위하여 정신을 똑바로 차리지 않으면 안 된다. 우리의 마음이 어린양의 피로 정결케 되고, 씻겨서 희게 되었을 때, 그 일은 그리스도의 다음과 같은 놀라운 기도에 의해 우리의 경험 가운데서 계속 진척될 것이다. “또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(요 17:19).

3의의 교사가 되는 큰 축복을 받았음에도 불구하고 유혹에 속아서 죄악적 행로를 따른 사람에게 무슨 말을 해야 할까? 하늘 천사의 모습으로 변장한 사단이 시험의 광야에서 그리스도께 접근했을 때처럼 그에게 다가갔으며, 그는 승리를 얻었다.…

4사단은 광명의 천사로 가장함. 사단이 가장 주도면밀하게 올무에 빠뜨리려고 노력하는 사람은 가장 많은 빛을 받아온 그런 사람들이다. 그는 그들을 미혹시킬 수 있다면, 그들이 그의 통제 아래서 죄에 의의 옷을 입혀 많은 사람들을 곁길로 인도하리라는 것을 안다. 나는 모든 사람들에게 말한다. 경계하라. 왜냐하면 사단이 빛의 천사로 가장하여 그리스도인 일꾼들의 모든 집회에서 그리고 모든 교회에 두루 다니면서 교인들을 그의 편으로 끌어들이려고 노력하고 있기 때문이다. 나는 하나님의 백성들에게 “스스로 속지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 않으”신다는 경고를 전하라는 명령을 받았다. -리뷰 앤드 헤랄드, 1908. 5. 14.

5범죄의 저주. 오, 남녀들이 하나님의 율법을 범함으로 어떤 유익을 얻을 수 있는지를 숙고해 보았으면 좋을 것을! 어떤 때이고, 어떤 곳에서도, 모든 상황, 그리고 어떤 상황에서도 범죄는 두려운 실수요 하나님께 욕을 돌림이요 사람에게는 저주이다. 우리는 그것이 겉으로 얼마나 좋아 보이든지 간에 그리고 그것을 누가 범하든지 간에 그것을 그렇게 간주해야 한다. 그리스도의 대사로서 내가 현대 진리를 공언하는 그대들에게 탄원하노니 불순으로의 여하한 접촉에도 신속하게 적개심을 나타내고 불순결한 것을 암시하거나 그런 암시를 불어넣는 자들과의 교제를 포기하라. 이런 더럽히는 죄들에 대해서는 극도의 적개심을 가지고 혐오하라. 대화 중에서라도 그들의 마음을 이런 통로로 흐르게 하려는 사람들로부터 도망치라. “이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라.” 그들을 문둥병자를 피하듯이 피하라.

6나는 생활이 고상하지 못하고 대화가 순결하지 못한, 이들 속이는 자들에게 조금이라도 신뢰를 두고 있는 자들에게 그들을 복음의 자(尺)로 척량해 보도록 촉구한다. “율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕 아침빛을 보지 못하고”(사 8:20). 하나님의 말씀의 거울로 그들을 비추어 보고 그들의 도덕적 품성에서 결함들을 분별해 내도록 하라.

7죄의 비열한 성격. 우리는 죄를 적당히 둘러대고 은밀하게, 은근하게 불순한 생각들을 심어주며 죄의 종이면서도 빛의 천사인 양 다가오는 모든 사람들 속에 홀리는 최면술적인 능력이 있는 그런 세상에 살고 있다. 그들은 죄의 비열한 특성이나 죄인들에게 떨어질 하나님의 보응적 공의를 감지하지 못한다. 나는 자신들을 철저하게 지키지 않는 자들, 속고 타락될 위험에 빠져있을 그런 사람들을 위하여 두려워 떤다. 예수 그리스도의 종으로 내가 그대들에게 경고하노니 이런 사람들과 교제하는 일을 피하라. 그들을 집으로 불러들이지 말고 그들의 성공을 빌지 말라. 그들과의 교제를 끊으라. 왜냐하면 그들은 그대가 숨쉬는 바로 그 대기를 더럽히기 때문이다.…

8모세가 이스라엘 백성들에게 고라, 다단 그리고 아비람의 장막을 떠나라고 요청했던 것처럼, 우리는 모든 사람들에게, 죄악의 불명예와 형벌을 당하도록 이 타락한 사람들을 홀로 버려 두라고 촉구한다.

9사람의 모습으로 나타나는 사단. 그분께서 보시기에 이러한 더럽히는 죄들이 얼마나 혐오스러운 것인지 하나님께서 내게 보여 주셨기 때문에, 그리고 그 죄악들이 꾸준히 우리 세상에서 증가하고 우리의 교회들에도 침투하려고 하기 때문에, 나는 마귀에게 어떤 자리도 내어주지 말라고 그대에게 경고한다. 꾀는 자로부터 도망치라. 목회자이긴 하지만, 그는 사람의 탈을 쓴 사단이다. 그는 그의 주인을 섬기고 영혼들을 기만할 수 있도록 하늘의 옷차림을 빌려 입었다. 그대는 단 한 순간도 불순한, 암암리의 제안에 길을 비켜 주어서는 안 된다. 그들을 꾸짖으라. 그들과 교제하지 말며 그들과는 함께 먹지도 말라. 그대의 영혼의 순결성을 더럽힐 말들을 조금도 정중하게 대하지 말라. 더럽고 깨끗하지 못한 물이 그것이 흘러가는 통로를 더럽히는 것처럼 불순한 암시에 귀를 기울이는 것조차도 영혼을 더럽힐 것이다.

10태양빛처럼 분명하라. 죄로 영혼을 더럽히기보다는 가난, 친구로부터의 단교, 상실들, 치욕 혹은 어떤 고통이라도 선택하라. ‘불명예나 하나님의 율법을 범하기보다는 차라리 죽음을 선택하겠다’는 것이 모든 그리스도인의 신조가 되어야 한다. 개혁자라고 공언하면서 가장 신성하고 엄숙하며 정결케 하는 하나님의 말씀의 진리들을 소중히 생각하는 한 백성으로서, 우리는 지금보다 표준을 훨씬 더 높여야 한다. 교회 내의 죄와 죄인들은 신속하게 다루어져야 하며, 그렇게 하여 다른 사람들이 하나님을 두려워할 수 있도록 해야 한다. 진리와 순결은 우리가 진영에서 아간과 같은 사람들을 제거해 버리기 위하여 훨씬 더 철저한 일을 해야 할 것을 요구하고 있다.

11중책을 맡고 있는 자들은 어떤 형제에게라도 죄를 용납하지 않도록 하라. 그가 죄를 버리든지 아니면 교회에서 분리되든지 해야 한다고 일깨워 주라. 교회의 교인들 각자가 온유하고 겸손한 구주의 참된 추종자처럼 행동할 때, 죄를 은폐하는 일과 변명하는 일은 훨씬 더 줄어들 것이다. 모든 사람들은 그들이 마치 하나님의 면전에 있는 것처럼 행동하려고 애쓸 것이다. 그들은 하나님의 눈이 항상 그들을 주목하고 있으며, 가장 은밀한 생각도 그분에게는 알려진다는 것을 깨달을 것이다. 품성, 동기, 갈망, 그리고 목적들은 전지하신 분의 눈에 태양빛처럼 분명하게 드러날 것이다.

12탐닉되고 있는 죄의 위험성. 훨씬 더 큰 부류의 사람들이 이것을 염두에 두고 있지 않다. 왜냐하면 그들은 영성을 계발시키지 않고 그들의 품성을 하나님의 의의 표준으로 시험하지 않기 때문이다. 그들은 그분의 율법을 범한 모든 사람들이 하나님의 심판대 앞에서 두려운 결산 보고를 해야 한다는 것을 명심하지 않고 있다. 생애는 위대한 감독자께서 보고 계시는 것처럼 배열되고 꼴 지어져야 한다. 이 지구상에 있는 어떤 다른 사람들보다 앞서서 이처럼 큰 빛을 받았노라고 공언해 온 그대가 그처럼 낮은 표준에 만족할 수 있을까?

13오, 공언만이 아니라 만물의 마지막이 가까웠다는 것과 온 세상의 재판장께서 문 앞에 서 계시다는 엄숙한 진리를 깨달을 수 있도록 얼마나 열렬하고 끊임없이 하나님의 임재를 구해야 할 것인가! 어떻게 그대가 그분의 의롭고 거룩한 요구 사항들을 무시할 수 있을까? 어떻게 그대가 여호와의 면전에서 범죄할 수 있을까? 결과들이 훤히 보이는데도 불구하고 죄악의 길을 좇을 수 있을까? 순결한 천사들과 구속주께서 빤히 쳐다보고 있는데도 아랑곳하지 않고 거룩하지 못한 생각과 저열한 정욕을 품을 수 있는가? 그분은 그대를 모든 불의에서 구속하시사 자신에게 선한 일에 열심인 특이한 백성으로 순결케 하실 수 있도록 그대를 위하여 자신을 주셨다. 하나님께서 보시기에 죄를 품고 있으면서도 죄 없다고 할 수 있을까? 그대가 갈바리의 십자가에서 비치는 빛에 비추어 이 문제를 곰곰이 생각할 때, 죄는 탐닉하기에는 너무도 천박하고, 너무도 위험천만하고, 너무도 두렵게 보이지 않을까?

14마지막까지 점 없고 더럽혀지지 않음. 죄악적인 부패들! 어느 때고 얼마나 죄악된가. 그러나 영원한 세계의 경계선에 서 있는 바로 지금 얼마나 더 그러한가! 나는 나의 백성들에게 말하는 바이다. 여러분이 예수께 가까이 나아가서 그대의 공언을 잘 정돈된 생애와 경건한 대화로 장식하려고 애쓴다면 그대의 발은 금지된 길로 빗나가지 않도록 보호될 것이다. 그대가 그저 깨어만 있는다면, 끊임없이 깨어 기도한다면, 그대가 바로 하나님의 존전에 있는 것처럼 모든 일을 한다면, 그대는 유혹에 굴복되는 일을 면할 것이며, 마지막까지 순결하고 점 없고 더럽혀지지 않게 보존되기를 희망할 수 있을 것이다.

15여러분이 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 모든 길은 하나님 안에 확고하게 될 것이며, 은혜로 시작한 일은 우리 하나님의 왕국에서 영광으로 관 씌워질 것이다. “성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5:22, 23). 그리스도께서 우리 안에 계시면 우리는 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박을 것이다. -원고 9, 1880.

16마음의 정결케 함. 그리스도를 개인의 구주로 받아들임으로써 사람은 그분의 사랑하는 아들(예수)처럼 하나님과 밀접한 관계 속으로 들어가서 그분의 특별한 은총을 누린다. 그는 존귀하고 영화로우며 하나님과 밀접하게 교제하고, 그의 생명은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추인 바 된다. 오, 이 어떠한 사랑이며, 얼마나 놀라운 사랑인가!

17이것이 도덕적 순결에 대한 나의 가르침이다. 불순결의 음험함을 공개하는 것은 죄를 뿌리 뽑는 데 있어서 이러한 장엄하고도 고상케 하는 주제들을 제시하는 것보다 절반의 효과도 거두지 못할 것이다. 주님께서는 여성들에게 남성들을 맹렬히 공격하고 그들의 불순결과 음탕함을 나무랄 기별을 주지 않으셨다. 그것들은 그것을 뿌리뽑기보다는 호색을 더욱 조장한다. 성경, 오직 성경만이 순결에 대한 참된 공과들을 주어왔다. 그러므로 말씀을 전파하라.

18그리스도는 죄를 위한 화목 제물임. 우리가 허물과 죄 가운데 죽었고, 다양한 욕정들과 쾌락을 섬기며 사악한 행위 때문에 우리 마음으로 하나님과 원수가 되었을 때, 더럽혀진 식욕과 정욕의 노예요 죄와 사단의 종이었을 때에라도 하나님의 사랑은 이러하였으며, 그분께서 우리에게 주신 사랑은 이러하였다. 그리스도께서 우리 죄를 위한 화목 제물이 되심으로써 그분 안의 얼마나 깊은 사랑이 드러났는가. 성령의 사역을 통하여 영혼들은 죄의 용서를 발견하도록 인도 받는다.

19하나님의 말씀에 제시된 예수님의 생애의 순결과 성결은 사람들의 죄와 범죄들과 그 확실한 결과들을 묘사하느라 투입된 모든 노력들보다 품성을 개혁시키고 변화시키는 데 더욱 큰 능력을 가지고 있다. 십자가에 들린 구주를 단 한 번 확고부동하게 쳐다보는 것이 가장 유능한 능변가가 모든 과학적 설명을 하는 것보다 심령과 마음에서 온갖 더러움을 더욱더 깨끗하게 씻어줄 것이다.

20십자가에서의 용서. 십자가 앞에서 죄인은 그의 품성이 그리스도와 닮지 않았다는 것을 본다. 그는 범죄의 두려운 결과들을 본다. 그는 그가 자행한 죄들을 미워한다. 그리고 그는 산 믿음으로 예수를 붙잡는다. 그는 하나님과 하늘의 지성적 존재자들의 임재에 비추어 그의 부정한 처지를 판단하였다. 그는 십자가의 표준으로 그것을 척량하였다. 그는 그것을 성소의 저울에 달아보았다. 그리스도의 순결이 그에게 그 가증한 모습 그대로 그의 불순결함을 드러내었다. 그는 더럽히는 죄에서 돌아선다. 그는 예수를 바라보고 산다.

21그는 죄의 흉악성에서 그를 건지시기 위하여 돌아가신 분 예수 그리스도 안에서 모든 것을 흡수해들이는, 위풍당당하고 매력적인 한 분의 품성을 발견한다. 그리고는 떨리는 입술과 눈물이 가득한 눈으로 이렇게 선언한다. “그분께서 나를 위하여 돌아가신 것을 헛되게 만들지 않으리라.” 서신 102, 1894.

14. 결혼 관계 내에서 성적인 부절제

22결혼한 부부의 금욕은 추천할 만하지 않음. 나의 사랑하는 형제에게:나는 현재 그 사업을 위협하고 있는 위험들에 관하여 그대 앞에 몇 가지 사항들을 제시하기를 원한다. 애나 필립스(Anna Philips)가 하는 일은 하늘의 승인을 지니고 있지 않다.*나는 내가 무엇에 관하여 말하고 있는지 안다. 이 사업의 초창기에 우리는 첫 경험에서 유사한 현시(顯示)들에 대처해야만 했다. 이러한 많은 계시들이 주어졌고, 우리는 이런 요소에 대처하는 데 있어서 그리고 그것에게 자리를 양보하지 않는 과정에서 유쾌하지 않은 일들을 많이 경험했다. 이런 계시들 가운데 진술된 어떤 것들은 성취되기도 했다. 그래서 어떤 사람들은 그것을 보고 진짜로 받아들이게 되었다.

23젊은, 미혼 여성이 결혼한 남성을 위한 기별을 갖고 있기도 했으며, 전혀 품위 없는 말로 부부의 특권들의 부절제에 대하여 그들의 면전에서 말하곤 했다. 주어진 기별의 본지(本旨)는 순결이었고, 한동안 모든 것들이 높은 순결과 성결의 상태에 도달하는 듯이 보였다. 그러나 이런 문제들의 내면이 내게 공개되었다. 이런 가르침의 결과가 어떻게 될 것인지가 내게 보였다.

24이런 일을 하고 있는 사람들은 피상적이고 부도덕한 계층들이 아니라 가장 헌신적인 일꾼으로 활동해 왔던 사람들이다. 사단은 그런 상황들을 이용하여 하나님의 사업에 욕을 끼칠 기회를 엿보았다. 그들의 육적인 성향들을 흥분시킴 없이 어떤 시험도 견딜 수 있다고 생각한 사람들은 정복당했고, 여러 미혼 남성과 여성들이 결혼하지 않을 수 없었다. 나는 이런 방면에서 일하고자 하는 큰 사명감을 느끼는 사람들이 염려된다. 사단은 상상력에 작용하여 공작을 하며, 순결이 아닌 불순결이 그 결과로 나타난다. 서신 103, 1894.

25예수님은 어떤 부류의 남성들에게도 독신을 강요하지 않으셨다. 그분은 결혼의 신성한 관계를 파괴시키기 위해서가 아니라 그것을 그 원래의 신성성으로 들어올리고 회복시키기 위해 오셨다. 그분은 신성하고 사욕 없는 사랑이 지배하고 있는 가족 관계를 기쁨으로 바라보신다. -재림신도의 가정, 121.

26활력의 소비. 많은 부모들은 결혼 생활에서 그들이 마땅히 얻어야 할 지식을 얻고 있지 않다. 그들은 사단이 그들을 이용하여 그들의 마음과 생애를 지배하지 못하도록 경계하지 않는다. 그들은 하나님께서 모든 부절제로부터 그들의 결혼 생활을 통제할 것을 요구하신 것을 깨닫지 못한다. 그들의 정욕을 통제하는 것이 종교적 의무임을 느끼는 사람은 별로 없다. 그들은 그들이 선택한 대상과 결혼으로 연합되었다. 그러므로 그들은, 결혼은 저급한 정욕들의 방종을 정당화시켜 준다고 추론한다. 경건을 공언하는 남녀들조차도 음탕한 정욕의 고삐를 느슨하게 하며, 생명에 대한 장악력을 약하게 하고 전 기관을 약화시키는 활력의 소비에 대해 하나님께서 책임을 물으신다는 생각을 하지 않는다.

27과도한 성적 방종. 결혼 언약이 가장 음흉한 성격의 죄들을 가린다. 경건을 공언하는 남녀들이 타락한 정욕의 방종을 통하여 몸을 더럽히고, 그렇게 하여 자신들을 짐승의 수준으로 낮춘다. 그들은 성결과 존귀 가운데서 보존되도록 그들에게 주신 능력들을 남용한다. 건강과 생명은 저열한 정욕의 제단에 바쳐진다. 더 높고 고상한 능력들은 동물적 성향에 굴복되고 만다. 그와 같이 죄를 짓는 사람들은 그들의 행동의 결과들을 잘 알지 못한다.

28모든 사람들이 죄악적 방종으로 자초하는 고통의 양이 얼마인지 볼 수 있다면 그들은 소스라치게 놀랄 것이다. 그리고 적어도 어떤 사람들은 이러한 두려운 응보(應報)를 가져오는 죄악적 행습을 버릴 것이다. 죄악적 방종의 결과 많은 사람들에게 너무도 비참한 생활이 초래되기 때문에 그들은 살기보다 죽기를 더 원하게 될 것이다. 그리고 많은 사람들은 너무 일찍 죽는다. 그들의 생애는 동물적 정욕의 과도한 방종이라는 불명예스러운 일 가운데서 희생되고 만다. 그럼에도 불구하고, 그들은 결혼했기 때문에 아무런 죄도 범하는 것이 아니라고 생각한다.

29남녀들이여, 여러분은 어느날엔가 욕정이 무엇인지 그리고 그것에 탐닉한 결과가 어떤지에 대해서 알게 될 것이다. 결혼 관계 밖의 그것과 똑같은 특질의 정욕이 결혼 관계 내에서도 발견될 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄드, 1899. 9. 19.

30아내의 존엄성과 자존심. 내 앞에 지나간, 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들은 도덕적 제지가 결여된 듯이 보였다. 그들은 거룩하다기보다는 훨씬 더 동물적이었다. 사실상 그들은 거의 모두 동물이나 다름없었다. 이런 형태의 사람들은 그들이 보양(保養)하고 아끼기로 약속한 아내를 저하시킨다. 그녀는 비천하고 음탕한 성향들을 탐닉하는 데 사용되는 도구로 전락한다. 그리고 너무도 많은 여성들이 굴복하여 색욕적인 정욕의 노예가 된다. 그들은 그들의 몸을 성화와 존귀 가운데서 보존하고 있지 못하다. 아내들은 결혼 전에 가졌던 존엄성과 자존심을 계속 지니고 있지 못하다.

31이 거룩한 제도는 그녀의 여성다운 존경과 거룩한 고결성을 보존하고 증가시켰어야 했다. 그러나 정숙하고 위엄 있는, 경건한 여성다움은 저열한 정욕의 제단에서 살라졌다. 그것은 그녀의 남편을 기쁘게 하기 위하여 희생되었다. 그녀는 짐승들도 순종하는 법칙을 고려하지 않는 남편에 대한 존경심을 잃어버린다. 결혼 생활은 괴로운 멍에가 된다. 왜냐하면 사랑이 죽어 없어지면, 너무도 흔히 불신, 질투 그리고 증오심이 그 자리를 차지하기 때문이다.

32남편과 아내 사이의 불신. 아내가 참을성 있게 굴복하여 남편의 노예가 되어 부패된 정욕을 채워줄 때 어떤 남자도 아내를 참으로 사랑할 수 없다. 그녀는 수동적으로 굴복하는 가운데 한때 남편의 눈에 비쳤던 그녀가 가졌던 가치를 잃어버린다. 그는 그녀가 고상한 모든 것으로부터 낮은 수준으로 끌려 내려오는 것을 본다. 그리고 곧 남편은 그녀가 그에 의해서처럼 다른 남자에 의해서도 그처럼 무기력하게 굴복하여 품위를 떨어뜨리지나 않을까 의심한다. 그는 그녀의 지조와 순결성을 의심하며, 그녀에게 싫증을 느끼고 그의 사악한 정욕을 불러일으켜 주고 강력하게 해 줄 새로운 대상들을 찾는다. 하나님의 율법은 존중되지 않는다.…

33아내 또한 남편에 대하여 질투심을 느끼게 되며, 만일 기회가 주어지면 그가 그녀에게 하듯이 다른 사람에게도 쉽게 구애할 것이라고 의심하게 된다. 그녀는 그가 양심이나 하나님에 대한 두려움에 의해 통제를 받고 있지 않음을 본다. 이 모든 성화된 장벽들이 색욕의 정욕에 의해 무너져 버린다. 남편 속의 모든 경건한 것들이 저열하고 야수와 같은 정욕의 종이 되어 버린다.…

34성적인 부절제의 파괴적인 성격. 아내가 몸과 마음을 남편의 통제에 굴복시켜서 모든 일에 수동적이 되어, 그녀의 양심, 그녀의 고결성, 그리고 심지어는 자신의 정체성까지도 희생시킬 때, 그녀는 남편을 고상하게 하기 위하여 꼭 소유해야 할 능력, 즉 선을 위해 가져야 할 저 강력한 영향력을 발휘할 기회를 상실한다. 그녀는 남편의 엄한 성격을 누그러뜨릴 수 있으며, 그녀의 성화시키는 영향은 세련되고 순결케 하는 방식으로 발휘되어, 그의 정욕을 규제하고 더욱더 영적인 마음을 갖도록 남편을 인도하여, 그들이 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 함께 신의 성품에 참여하는 자가 되게 할 수 있다.

35영향력은 사람들의 마음을 은혜로 말미암아 새롭게 되지 못한 마음이 선천적으로 추구하는 낮고 육감적인 방종들을 초월하여 높고 고상한 주제들로 인도하는 데 큰 일을 할 수 있다. 만일 아내가 동물적인 정욕이 그의 사랑의 주요한 기준이 되어 그의 행동을 통제할 때 남편을 기쁘게 하기 위해서 자신을 그의 표준으로 낮춰야 한다고 생각한다면, 하나님을 불쾌하시게 하는 것이다. 왜냐하면 그녀는 남편에게 성화시키는 영향을 발휘하는 데 실패하기 때문이다. 만일 그녀가 한 마디 항의 없이 남편의 동물적 정욕에 굴복하지 않으면 안 된다고 느낀다면, 그녀는 그에게 대한 의무나 하나님에께 대한 의무를 이해하지 못하고 있는 것이다. 성적인 부절제는 경건 생활에 대한 사랑을 효과적으로 파괴시키며, 뇌에서 그 조직을 부양하는 데 필요한 물질들을 빼앗아 갈 것이며, 매우 효과적으로 생명력을 고갈시킬 것이다. 어떤 여성도 이러한 자멸의 일에 있어서 남편을 도와서는 안 된다. 아내가 사리가 밝고 남편에 대한 참된 사랑이 있다면 그녀는 이렇게 하지 않을 것이다.…

36마음과 신체의 보존. 하나님을 두려워하는 남녀들이 그들의 의무에 대하여 각성하도록 하자. 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 이런 방면에서의 부절제 때문에 신경과 뇌의 마비로 고통을 겪고 있다. 기도하고 우는 선한 사람들, 그리고 높은 위치에 서 있는 사람들로 간주되는 많은 사람들의 뼈와 골수가 썩었으며, 그들의 오염되고 파리한 몸은 결코 하늘 도성의 현관을 통과하지 못할 것이다.

37오, 그들의 주님께 완전한 봉사를 드릴 수 있도록 최선의 상태로 정신적 및 신체적 조직을 보존할, 하나님께 대한 그들의 의무를 내가 모든 사람에게 깨닫게 할 수 있다면 좋으련만….

38부모에게서 자녀에게로 악덕의 전이(轉移). 어린 시절부터 내내 그들은 뇌를 약화시켰고 동물적 정욕에 탐닉함으로써 신체의 활력을 고갈시켰다. 자아 부정과 절제는 그들의 결혼 생활에 표어가 되어야 한다. 그렇게 된다면 그들에게서 태어난 아이들의 도덕적 및 지성적 기관들이 그처럼 연약하고 동물적 성향이 강력하게 될 소지가 크지 않을 것이다. 자녀들 가운데 악덕은 거의 보편적이다. 원인이 없을까? 누가 그들에게 품성의 인을 찍었는가? 주님께서 그들이 미끄러지기 쉬운 곳들에 서 있다는 것을 보도록 모든 사람들의 눈을 열어주시기를 기원하는 바이다!

39경건을 공언하는 남녀들의 타락에 대하여 내 앞에 제시된 장면을 보고 나서, 나는 인류에 대한 신뢰를 전체적으로 잃어버리지나 않을까 두려워했다. 나는 두려운 혼수상태가 거의 모든 사람에게 임해 있는 것을 보았다. 사람들의 마음을 장악하고 있는 사단의 권세에 대해 바른 감각을 갖도록 하기 위하여, 일깨움을 받아야 할 바로 그 사람들을 각성시키기는 거의 불가능하다. 그들은 그들 주변 모든 곳에 넘쳐나는 타락에 대하여 알지 못한다. 사단은 그들의 마음을 눈멀게 하였고, 그런 다음 그들을 속여서 육적인 안전에 빠지게 만들었다.

40영혼들을 에워싸고 있는 큰 위험들을 이해하도록 다른 사람들을 가르치는 노력에 있어서의 실패는 인간의 마음의 부패성에 대한 나의 개념들이 과장된 것이 아닌가 종종 두려워 떨게 만들었다. 그러나 마음이 부패한 상태 가운데 있으면서도 감히 거룩한 사물들에 속한 일에서 봉사해 온 자들, 죄에 물든 손으로 여호와의 기구들을 더럽혀온 사람들의 서글픈 기형성을 보여주는 증거들이 제시될 때, 나는 그 장면을 조금도 더 과격하게 표현하지 않았다는 것을 확신하게 된다. -리뷰 앤드 헤랄드, 1899. 9. 26.*

41성적인 특권들의 남용. 남편과 아내는 결혼 생활에서 서로에게 도움과 축복이 되도록 힘쓰라. 그들로 부절제와 호색에 빠지는 일 하나 하나마다 어떤 대가를 치르게 하는지 고찰하도록 하라. 이러한 방종들은 사랑을 증가시키지도 않고 고결하게 만들거나 향상시키지도 않는다. 동물적 정욕에 탐닉하고 욕정을 만족시키려는 자들은 그 저하시키는 행습들, 그들 자신의 신체적 및 도덕적 불결성의 상스러움의 인을 자손들에게 확실히 찍을 것이다.-원고 3, 1897.

42합법적인 것일지라도 극단으로 치우치면 심각한 죄가 된다.-교회증언 4권, 505.

43그리스도인이라고 공언하는 사람들은…결혼 관계의 모든 특권의 결과를 충분히 숙고해야 한다. 그리고 성화된 원칙이 모든 행동의 토대가 되어야 한다.-교회증언 2권, 380.

44좋은 모본은 지극히 중요함. 마음에 품고 탐닉되고 있는 동물적 정욕들은 오늘날 이 시대에 매우 강해지고 있으며, 결혼 생활에서의 이루 말할 수 없는 해악들이 그 결과로 확실히 뒤따를 것이다. 지성이 계발되고 통제력을 갖도록 하는 대신에, 동물적 성향들이 더욱 높고 고상한 능력들을 다스리고, 마침내 그것들은 동물적 성향들에 굴복당하게 된다. 그 결과는 어떠한가? 여성들의 섬약한 기관들이 낡아지며 질병에 걸리게 된다. 자녀를 낳는 일이 더 이상 안전하지 않다. 성적인 축복들이 남용된다. 남자들은 자신의 몸을 더럽히고 있다. 그리고 아내들은 그들의 무절제하고, 저열한 욕정들을 채워주는 침실의 종이 되어 버리며, 마침내는 그들의 눈앞에 하나님을 경외함이 조금도 없게 될 것이다.…

45하나님의 진리 외의 그 어떤 것도 사람을 구원하기에 지혜롭게 만들거나 그를 그렇게 보존할 수 없다. 만일 얻어야 할 불멸의 생명이 있다면, 주 하나님의 존전에 들어가기 위하여 그리고 천사들과의 교제에 들어가기 위하여 순결하고 거룩한 품성을 계발시켜야만 한다면, 그럴진대 어찌하여 교사들, 의사들 그리고 설교자들이 그들의 가르침대로 실행해 보이지 않는가? 왜 그들이 주님을 위하여 더욱더 열심을 내지 않는가? 왜 그들이 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들에 대한 불타오르는 사랑을 갖지 않는가?

46사람이 불멸의 존재가 되려면, 그의 마음은 하나님의 마음과 조화되지 않으면 안 된다. 하나님의 마음과 조화된 마음을 가지신 그리스도의 학교에서 배우는 참된 제자들은 끊임없이 배울 뿐 아니라 가르칠 것이다. 그들은 끊임없이 빛을 반사하면서 위로 향하도록 그리고 패역한 세대, 음란한 세대에 성행하는 천박한 오류들로부터 돌아서도록 가르칠 것이다.…

47그리스도인은 본보기 되시는 분을 끊임없이 바라보면서 예수의 거룩한 모본을 받아야 한다. 그러면 정직한 영이 다른 사람들의 생애와 품성에 주입될 것이다. 빛을 달라고, 지도해 달라고 열렬히 그리고 겸비하게 기도하면서 하나님을 날마다 찾으면 개인의 행동 노선을 확실히 탐지할 수 있게 될 것이며, 거룩하지 못한 행습과 많은 불결한 계획들이 저지되고 예수님이 생애의 규준이 될 것이다.-원고 14, 1888.

48저급한 정욕들과 건전하지 못한 마음. 저급한 정욕들은 엄격하게 감시해야 한다. 정욕을 함부로 날뛰게 놔둘 때 인식 능력들은 크게 학대당한다. 정욕들이 탐닉될 때, 혈액은 신체의 모든 부분으로 순환하여 심장의 부담을 덜어주고 마음을 깨끗케 하는 대신에 내장 기관들에 과도한 양의 혈액이 몰리게 된다. 그 결과 질병이 이르러 온다. 이러한 해악을 깨닫고 그것을 고치기 전까지는 마음이 건강하게 될 수 없다. -원고 24, 1900.

49방종은 도덕적 능력들을 약화시킴. 바울은 “마음으로는 하나님의 법을 …섬기노라”고 말했다. 이 마음을 동물적 식욕과 정욕에 탐닉함으로써 흐리게 해 보라. 그러면 도덕적 능력들은 연약해져서 거룩한 것과 속된 것이 같은 수준에 놓이게 된다. -마음, 품성 그리고 인격 제1권, 229.