이 시대의 도전
제 12 장
1절제를 지지하는 자들이 절대 금주를 위해서 교훈과 행동, 즉 말과 글과 투표권으로 저들의 감화력을 발휘하지 못한다면 저들의 완전한 의무를 다하지 못하는 것이다. ─ 복음 교역자, 370.
1. 현재의 상태
2똑같은 죄악의 반복 ─ 노아 당시의 세상의 심판을 초래하였던 똑같은 죄악이 우리 시대에 존재한다. 오늘날의 남녀들이 먹고 마시는 일에 너무도 몰두함으로 폭식과 폭음을 일삼는다. 타락한 식욕의 방종에는 이 지배적인 죄악이 노아 당시의 사람들의 정욕을 불타오르게 하여 온통 부패케 만들었다. 폭행과 범죄가 하늘에 사무쳤다. 이런 도덕적 오염은 홍수에 의하여 이 지상에서 제거되었다. …
3먹고 마시고 입는 것이 도가 지나친 나머지 죄악이 되어 버렸다. 이것들은 말세의 뚜렷한 죄에 속하는 것들이며 그리스도께서 속히 오실 징조 중의 하나이다. 본래 하나님께 속한 것들이지만 우리에게 위탁하신 시간과 돈과 정력이 생명력을 저하시키고 고통과 부패를 초래하는 분수에 지나친 의복과 타락한 식욕의 사치를 위하여 낭비되고 있다. ─ CTBH, 11, 12.
4타락의 연속 ─ 아담의 때로부터 우리의 시대에 이르기까지 각양 각색의 죄악이 연속되어 왔으며 시대가 흘러갈수록 그 타락의 정도는 점점 심해 왔다. 하나님께서는 오늘날 이 세상에 거주하는 사람들처럼 건강과 아름다움과 도덕적 능력이 결여된 인간을 창조하지 않으셨다. 가지가지의 질병이 인간 세계에 가공하게 증가되었다. 이것은 하나님의 특별한 섭리가 아니라 오히려 하나님의 뜻에 정반대 되는 것이다. 그것은 인간이 바로 하나님께서 무서운 병패로부터 인간을 방어하기 위하여 지정하신 방편을 무시한 연고로 초래된 것이다. 인간이 하나님의 율법을 각 방면으로 순종하면 사람들이 부절제와 방탕과 각종 질병에서 구원받을 수 있다. 천연의 법칙을 범하고서 벌을 받지 않을 사람은 아무도 없다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1875. 3. 4.
5허다한 사람들이 그들의 정신적 능력을 팔고 있다. ─ 사람이 돈 얼마에 자기의 정신적 능력을 기꺼이 팔아 버리겠는가? 만일 어떤 사람이 돈을 주면서 그의 지성을 몽땅 팔라고 하면 그는 분명히 이 미치광스런 제안을 어처구니없다는 듯이 일축해 버릴 것이다. 그렇지만 허다한 사람들이 식욕의 만족을 위하여 신체적 건강과 이지력과 영혼의 향상을 팔아 버린다. 그들은 이 거래로 아무런 유익을 얻지 못하고 오직 손해만 본다. 그들은 그들의 감각이 마비되었기 때문에 이런 사실을 깨닫지 못한다. 그들은 하나님께서 주신 기능들을 헐값에 팔아 버렸다. 무엇을 받고 팔았는지 대답해 보라. 관능적인 쾌락의 만족과 더러운 쾌락을 위해서다. 건강과 지성으로 대가를 치르고 미각의 만족에 방종한다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1875. 3. 4.
6음험하고 점진적인 변화 ─ 취하게 하는 술을 마심으로 이성은 축출되고 마음은 굳어져서 일체의 순결하고 거룩한 감화를 받지 못하게 된다. 부절제로 감각이 마비된 사람보다 생명 없는 바위가 오히려 진리와 정의의 호소에 더욱 쉽게 반응을 나타낼 것이다. 마음의 예민한 감수성이 단번에 무너지는 것은 아니다. 점진적으로 변화되는 것이다. 금지된 길로 걸어 들어가는 자들은 서서히 타락되고 부패된다. 비록 도시에는 방종하기 쉽게 만드는 술집들이 널려 있고 식욕을 자극하는 유혹거리로 젊은이들이 둘려 있지만 흔히 취하게 하는 음주 행위에서 악습이 곧 시작되지 않는 수도 있다. 차와 커피와 담배는 다 인위적인 자극제들인데 이것들을 사용하면 알콜성 음료와 같은 좀더 독한 자극제에 대한 욕구를 일으킨다. 그리스도인들이 잠자고 있는 사이에 이 거대한 부절제의 죄악은 점점 더 강성해져서 새로운 희생자들을 내고 있다. ─ ST, 1910. 12. 6.
7도처에 유혹의 마수가 ─ 구내 식당에서, 상류 사교장에서 숙녀들에게 알콜성 음료들이 어떤 유쾌한 이름 아래 제공되고 있다. 환자와 피로한 자들에게 알콜성이 많이 함유된 “비털즈” (Bitters, 당시에 널리 사용되었던 일종의 연한 알콜성 음료의 통칭 ─ 역자주)가 널리 선전되고 있다.
8어린이들에게 술맛을 길러 주기 위하여 과자류에 알콜을 섞는다. 그런 과자류가 가게에서 팔린다. 이런 과자류의 선물로 술장수는 아이들을 자기의 유흥장으로 유인한다.
9날마다, 달마다, 또 해마다 이 활동은 계속된다. 국가의 간성이요 희망과 자랑인 아버지와 남편과 형제들이 계속하여 술장사의 소굴로 들어갔다가 불쌍한 폐인이 되어 나온다. ─ 치료봉사, 307.
10죽음을 향한 행진을 계속함 ─ 사단은 명상의 시간조차 갖지 못하는 인간을 유도하여 먹고 마시는 일련의 환락과 쾌락의 추구에 빠지게 한다. 사단은 인간에게 자기를 높여 전시 효과를 바라는 야심을 가득 채워 준다. 점차적으로 이 세상은 노아 시대에 존재했던 상태에 다다르고 있다. 인간은 상상할 수 있는 온갖 죄악을 범하고 있다. 육신의 정욕, 안목의 자랑, 이기주의적인 표현, 권세의 남용, 잔인성, 폭력 등은 인간이 동맹을 맺고 노동조합을 결성하는 데 사용되었으며, 마지막 날의 큰 불에 태우기 위하여 저들 자신을 스스로 한데 묶고 있다. 이런 모든 것들은 사단의 대리자들의 역사로 말미암아 이루어지고 있다. 이러한 범죄와 어리석은 일을 사람들은 “인생”이라고 부르고 있다. …
11이기적인 것을 추구하는데 몰두되어 마치 하나님이 계시지 않은 듯이 행동하는 세상 사람들은 불원간에 갑작스런 멸망을 맛보게 될 것이며, 피할 길을 찾지 못할 것이다. 많은 사람들은 생애에 환멸을 느끼고 자살하기에 이를 정도로 계속하여 자아 만족에 방종하고 있다. 춤추고 흥청거리고, 술을 마시고 담배를 피우고, 동물적인 정욕에 빠진 그대로 마치 소가 도살장으로 끌려가듯이 멸망의 길로 나가고 있다. 사단은 “여호와께서 그 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이라 땅이 그 위에 잦았던 피를 드러내고 그 살해당한 자를 다시는 가리우지 아니하리라”(사 26:21)는 말씀이 성취될 때까지 사람들이 계속적으로 맹목적인 행진을 하도록 온갖 술책과 매혹적인 방법으로 활동하고 있다. 온 세상은 사망을 향하여 행진을 계속하고 있는 것처럼 보인다. ― 복음전도, 27.
12저주가 이교 국가로 전해짐 ─ 소위 그리스도교국에서부터 이 저주가 우상 숭배하는 이교 지역으로 퍼져 나간다. 가련하고 무지한 야만인들이 음주를 배운다. 이교도들 중에서도 지각 있는 사람들은 그것의 무서운 독성을 인식하고 반대한다. 그러나 그들의 나라를 이 참화로부터 보호하려는 그들의 노력은 허지로 돌아간다. 문명인들에 의하여 담배와 술과 아편이 이교국들에게 강매된다. 야만인의 걷잡을 수 없는 정욕이 술의 자극을 받아 미증유의 타락에 빠지게 하므로 이런 지방에 선교사를 파송하는 것은 거의 희망 없는 처사가 되고 만다.
13이교 국민들은 하나님에 대한 지식을 그들에게 전해 줄 책임을 가진 국민들과의 접촉을 통하여 그들의 모든 부족과 인종의 파멸을 초래할 악습을 전수 받는다. 이로 인하여 지상의 미개한 지방에서 문명국들이 배척을 받는다. ─ 치료봉사, 308.
14심지어 기독교회까지 마비됨 ─ 주류 사업은 이 세상에서 힘을 떨치고 있다. 그것은 금력과 습관의 힘과 식욕의 힘을 모두 자기편에 가졌다. 그 세력은 심지어 교회 안에서도 느낄 수 있다. 직접 혹은 간접적인 술장사로 돈을 벌어 들인 사람들이 “본분을 다하는 좋은 교인”으로 인정받고 있다. 그들 중에 많은 사람들이 인기 있는 자선 사업에 많은 돈을 희사한다. 그들은 교회의 사업을 유지하고 교역자들을 부양하기 위해 헌금한다. 그들은 그들이 과시하는 금력에 존경을 표해 주기를 요구한다. 그런 교인들을 용납하는 교회는 사실상 술장사를 지지하는 셈이다. 목사들이 정의를 수호하지 못하는 경우가 비일비재하다. 그는 그의 신자들에게 하나님께서 술장사의 사업에 관하여 말씀하신 것을 선포하지 않는다. 그가 솔직히 말하다간 회중의 비위를 거스려서 자기의 인기가 떨어지고 자기의 월급을 잃어버리게 될 것이다. ─ 치료봉사, 308, 309.
15목사들이 그들의 기치를 내렸음 ─ 주께서는 이 위태롭고 부패된 시기에 사는 지구의 거민들과 쟁변하신다. 복음을 전하는 목사들이 주님을 떠났으며 그리스도의 이름을 믿는다고 고백하는 자들이 진리의 기치를 드높이지 않은 죄를 범하고 있다. 목사들은 자기의 봉급이 격감되거나 회중들의 비위를 상하게 될까 두려워서 공개적인 금주 운동가가 되기를 무서워하며 음주 문제에 대하여 침묵을 지키고 있다. 그들은 만일 그들이 성경 진리를 능력 있게 명확히 말하여 거룩한 것과 속된 것을 확실히 분간해 보인다면 인기를 잃지 않을까 두려워 한다. 왜냐하면 교인으로 녹명된 많은 사람들이 직접 혹은 간접적인 술장사로 수입을 올리고 있기 때문이다.
16이런 사람들은 그들이 범하고 있는 죄에 대하여 모르지 않는다. 술장사는 그 피해자들에게 불행과 망신과 타락과 사망과 또한 영혼의 영원한 멸망을 가져다 준다는 사실을 그들에게 알려 줄 필요가 없다. 술장사를 통하여 직접 간접으로 수입을 올리는 자들은 사람의 영혼을 상실케 한 대가로 번 돈을 금고에 모아들이고 있는 것이다.
17술과 관련된 사업에 종사하는 교인들을 그대로 두는 교회들은 술장사로 말미암아 발생하는 사건들에 대한 책임이 있는 것이다.
18영혼의 피로 물든 돈 ─ 이 세상과 교회는 사람의 식욕을 유혹한 후 그가 길러 준 식욕의 욕망을 충족시켜 준 사람을 칭송하는 송덕문을 공동으로 작성해야 할 것이다. 그들은 본래 하나님의 형상대로 창조된 자들을 타락하도록 만들어 이제는 그 형상이 완전히 지워져 버린 사람들을 미소지으며 바라볼지 모르지만 하나님께서는 얼굴을 찌푸리시며 그들을 바라보신다. 그리고 사망의 원장(元帳)에 그에 대한 정죄를 기록하신다. …
19바로 이런 사람이 교회에 거액을 희사할지 모르지만 술꾼의 가족의 고혈을 짜낸 이 돈을 하나님께서 받으시겠는가? 그 돈은 영혼의 피로 물들었으며 하나님의 저주가 그 위에 내린 돈이다. 하나님께서 “대저 나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워”(사 61:8)한다고 말씀하신다. 교회는 아마 그토록 후히 헌금한 사람을 칭송하겠지만 교인들의 눈에 하늘의 안약을 발랐더라면 선을 악하다하고 불의를 의롭다고 칭하지 않을 것이다. “여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 재물이 내게 무엇이 유익하뇨 … 너희가 내 앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희에게 요구하였느뇨 내 마당만 밟을 뿐이니라 헛된 재물을 다시 가져오지 말라 분향은 나의 가증히 여기는 바요.” “너희가 말로 여호와를 괴로우시게 하고도 이르기를 우리가 어떻게 여호와를 괴로우시게 하였나 하는도다 이는 너희가 말하기를 모든 행악하는 자는 여호와의 눈에 선히 보이며 그에게 기쁨이 된다 하며 또 말하기를 공의의 하나님이 어디 계시냐 함이니라”(사 1:11, 12; 말 2:17). ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1894. 5. 15.
20하나님의 심판을 초래케 하는 상태 ─ 주로 음주의 결과로 야기되는 죄악 때문에 오늘날 하나님의 심판이 이 땅위에 내리고 있다. 이 큰 악을 대항하는 일에 진지한 노력을 쏟아야 할 엄숙한 책임이 우리에게 있지 아니한가? ─ CH, 432.
21개혁이 절실히 요청되는 때임 ─ 절제 문제에 대한 일대 개혁이 필요하다. 이 세상은 갖가지 방종으로 가득 찼다. 자극제와 마취제의 마비시키는 영향으로 인하여 많은 사람들의 정신은 거룩한 것과 속된 것을 분간할 수 없게 되었다. ─ CH, 432.
22중독자를 도우라는 하나님의 호소 ─ 그대의 이웃이 음주와 흡연으로 자신을 파멸시키는 유혹에 빠져 있을 것이다. 그가 독한 자극제로 자기의 귀중한 기관들을 불태우고 있을 것이다. 그는 자신과 그의 아내와 자식들을 파멸시키는 길로 치닫고 있다. 그들이 멸망의 길로 치닫는 그의 발을 멈추게 하고자 갖은 애를 썼지만 허사였다. 하나님께서는 당신의 포도원에서 일하라고 그대를 부르신다. 온 힘을 다 기울여서 동료 인간들을 구원하라고 그대를 부르신다. ─ 원고 87, 1898.
23우리가 이런 사실들을 직면하고 음주의 두려운 결과를 보게 될 때에 이 큰 악을 대항하여 싸우는 일에 하나님을 돕기 위하여 우리의 모든 능력을 규합해야 할 것이 아닌가? ─ 복음전도, 260.
2. 싸움터로 부르심
24우리의 위치는 최선두 ─ 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 절제 사업을 지지하는 자들 가운데서도 그 선두에 서 있어야 한다. ─ 복음 교역자, 367.
25그들은 절제 문제에 있어서 어느 다른 백성들보다도 가장 앞에 있어야 한다. ─ MM, 273.
26부절제는 공개적이고 공공연한 지지자들을 가지고 있다. 반면에, 절제를 드높인다고 주장하는 우리는 불멸의 면류관을 얻기 위하여 투쟁하며, 이 무서운 악인 부절제에 조금의 영향력도 미치지 않으면서, 우리 자신이 절제의 편에 단호하게 서 있음을 앞장서서 보여 주어야 하지 않겠는가? ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1887. 4. 19.
27부절제를 결사적으로 공공연히 옹호하는 자들이 많은 이 때에 절제를 드높인다고 주장하는 우리들이 불멸의 면류관을 얻기 위하여 최일선에 나아가 절제 군대의 편에 굳게 서서 이 무서운 부절제의 악습을 대항하여 싸워야 하지 않겠는가? ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1884. 10. 21.
28농담거리가 아님 ─ 많은 사람들이 절제 문제를 농담거리로 삼고 있다. 그들은 주장하기를 하나님께서는 우리가 먹고 마시는 일과 같은 사소한 일에는 관심을 두지 않으신다고 한다. 그러나 만일 주께서 이런 일에 무관심하셨다면 당신께서 친히 마노아의 아내에게 나타나셔서 분명한 지시를 주시지도 않으셨을 것이며 두 번씩이나 그 지시를 무시하지 말라고 당부하지도 않으셨을 것이다. 이 사실이 주님께서 먹고 마시는 일에 관심을 가지고 계신다는 충분한 증거가 아니겠는가? ─ ST, 1910. 9. 13.
29세 천사의 기별의 일부임 ─ 모든 참 개혁은 세 천사의 기별의 사업의 일부이다. 특별히 절제 개혁 사업은 우리의 주의와 지지를 요구한다. ─ 교회증언 6권, 110.
30하나님의 백성인 우리 가운데에 절제 사업의 부흥이 일어나야 하지 않겠는가? 왜 우리들이 사람의 영혼을 망치고 각종 폭행과 범죄를 유발시키는 주류 판매를 반대하는 일에 더욱 단호한 노력을 경주하지 않고 있는가? 하나님께서 우리에게 위탁하신 큰 빛을 가지고 우리는 모든 참된 개혁 사업의 선봉이 돼야 한다. ─ CH, 432.
31진지하고 지속적인 노력 ─ 부절제는 계속하여 창궐하고 있다. 각종 죄악은 진리와 의의 전진을 막기 위한 방벽처럼 버티고 서있다. 무지와 악의로 야기되는 사회악은 말할 수 없는 불행을 자아내고 교회와 세상에 다 같이 불길한 그림자를 던지고 있다. 청년들의 타락상은 감소되기는커녕 증가 일로에 있다. 오직 진지하고 지속적인 노력만이 지독한 저주를 제거할 수 있을 것이다. 기호와 식욕에 대항하는 싸움, 악습과 저열한 정욕과 싸우는 싸움은 치열하고 결사적일 것이다. 오직 원칙에 따라 행하는 사람들만이 이 싸움에서 승리할 수 있다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1883. 11. 6.
32하나님께서는 당신의 교회를 통하여 일하심 ─ 만일 남녀들이 모두 이와 같이 기만당하고 있다면 하나님께서 이런 기만당한 희생자들을 돕는 일에 그들의 본분을 다하도록 당신의 백성들을 감동시킴으로써 당신의 교회를 통하여 일하시지 않겠는가? 술이야말로 괴로울 때에 얻을 수 있는 유일한 위안이라고 생각하는 사람들이 많다. 만일 하나님의 백성들이 그들에게 부여된 기회들을 잘 포착하였다면 이렇게 될 필요가 없었을 것이다. 만일 그들이 이기심으로 눈이 멀지 않았더라면 그들이 해주기를 기다리고 있는 사업을 볼 수 있었을 것이다. 그들은 그들의 신앙 생활의 초기 곧 그들의 죄가 용서되었기 때문에 그들의 영혼이 기쁨과 감사로 가득 찼을 때에 하나님께서는 그가 하기를 원하시는 사업을 하도록 파송되었을 것이다. ─ 원고 87, 1898.
33도끼보다 더욱 효과적인 무기 ─ 하나님께서는 우리가 굳게 서서 백성들을 경고하길 원하신다. 그분께서는 우리가 절제 문제를 제시하기를 원하신다. 사람들은 옳지 못하게 먹고 마시는 습관으로 그들의 사고력과 이지력을 파괴시키고 있다. 우리가 도끼를 들고 들어가 술집을 때려부술 필요는 없다. 우리는 도끼보다 더 강력한 무기를 가졌는데 그것은 곧 살아 계신 하나님의 말씀이다. 하나님의 말씀은 사단이 그들의 전도에 가로질러 놓고자 노력하는 지옥의 그림자를 헤치며 꿰뚫고 나갈 것이다. 하나님은 강하시고 능하시다. 그분께서 그들의 심령에 말씀하실 것이다. 우리는 그분께서 이렇게 행하시는 것을 보았다. ─ GCB, 1901. 4. 23.
34이 악을 저지시키는 일에 청년들이 참여해야 함 ─ 부절제를 대항하는 싸움에서 하나님을 두려워하는 청년들보다 더 많은 것을 성취할 수 있는 부류의 사람들은 없다. 이 시대에 도시에 있는 우리의 청년들은 한 군대처럼 확고한 결의를 가지고 굳게 단합하여 각양 이기적이며 건강을 해치는 방종을 대항하는 일에 헌신해야 한다. 그들이야말로 선을 위한 얼마나 강력한 능력이 되겠는가! 그들은 청년들을 유혹하는 음악과 기타 매력적인 것으로 꾸민 연회장과 사교장에서 타락에 빠지지 않도록 얼마나 많은 사람들을 구원할 수 있겠는가! …
35이 시대를 위한 진리를 믿는다고 주장하는 젊은 남녀들은 매혹적인 감화를 가지고 사회에 스며들어온 이 악을 저지하기 위하여 한데 힘을 연합함으로써만 예수님을 기쁘시게 할 수 있다. 그들은 오늘날 타락시키는 힘을 가지고 전국으로 퍼져 나가는 부절제의 조류를 막기 위하여 가능한 모든 일을 다 해야 한다. 하나님의 영광을 위하는 사람들은 부절제를 결사적으로 지지하는 자들이 많음을 인식하면서, 남녀들을 모두 파멸로 급속히 몰아넣는 이 악의 조류를 대항하여 굳게 서야 한다. ─ YI, 1903. 7. 16.
36식욕과 정욕을 대항하는 성스런 전쟁에 참여하라고 부르심 ─ 우리의 청년들이 절제 사업을 위하여 그들의 목소리를 높이고, 그리스도교에 있어서 절제의 중요성을 보여 줄 준비가 되어 있는가? 그들은 식욕과 정욕을 대항하는 성스러운 전쟁에 참전할 것인가? 우리의 모조 문명은 건전한 원칙들을 파괴하는 악습을 장려한다. 주님께서 문에 당도하셨다. 하나님을 전적으로 신뢰하면서 무슨 일이든지 수행할 준비를 갖추고 사업에 나아갈 사람이 누구인가? 하나님께서는 아들아 “오늘 포도원에 가서 일하라”(마 21:28)고 부르신다. ─ 원고 134, 1898.
37하나님의 지시를 따라 ─ 우리들은 반드시 절제 사업을 시작해야 한다. 우리는 하나님께서 때때로 나에게 그대로 하라고 제시하신 방법대로 이 사업에 착수해야 한다. ─ 서신 334, 1905.
38우리의 절제회에 가입하려고 부르심 ─ 우리 교인들이 우리 나라 안에 있는 어떤 교파보다도 절제 원칙과 실행면에 매우 앞서 있으면서도 절제회를 조직하는 일에 완만하여, 그렇지 않았더라면 끼쳤을 뻔한 큰 감화를 끼치지 못하고 있는 동안 진리를 믿는다고 공언하지 않는 사람들 가운데서 절제회와 절제 클럽들이 조직되었다. ─ 서신 1, 1882.
39하나님께서 나에게 주신 빛에 의하면 모든 우리 교인들은 절제 서약서에 서명하고 절제회에 가입해야 한다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1884. 10. 21.
40모든 교인이 일해야 함 ─ 성경을 가지고 하나님의 말씀을 믿는 자들로 하여금 활동적인 절제 사업가들이 되게 하라. 누가 우리의 구속주의 사업을 전진시키도록 노력하겠는가? 모든 교인들로 하여금 바른 자세로 일하게 하라. ─ 서신 18a, 1906.
우리는 모든 사람이 다 절제 사업가가 되기를 원한다. ─ 원고 18, 1894.
41모범의 힘 ─ 우리는 우리의 모범과 개인적인 노력으로 말미암아 많은 사람들을 부절제와 범죄와 사망에서 구원하는 매체가 될 수 있다. ─ 교회증언 3권, 489.
42다니엘과 같은 사람이 필요함 ─ 다니엘과 같이 자신을 부인하고 철저한 절제 개혁자가 될 용기가 있는 사람들이 오늘날 필요하다. 모든 그리스도인들은 개혁 사업을 위하여 좋은 모본과 감화를 끼치도록 하라. 복음을 전하는 목사들은 백성들에게 가르치고 경고하는 일에 성실하도록 하라. 모든 사람들은 이 세상과 내세에서의 우리의 행복이 이 한 가지 면에 올바로 향상하는 여부에 달렸다는 사실을 기억하도록 하라. ─ ST, 1910. 12. 6.
3. 말로, 즉 전도 주제의 일부로
43영적 진리와 함께 절제 문제를 전할 것 ─ 영적 진리를 전할 때 우리는 건강과 절제 문제에 관하여 하나님의 말씀에 언급한 바를 함께 전해야 한다. 가능한 모든 방법을 다하여 우리는 하나님의 확신시키며 변화시키는 능력 아래로 영혼들을 데려오도록 노력해야 한다. ─ 서신 148, 1909.
44내가 절제 문제에 관하여 말할 때에 어떤 사람들은 이렇게 말한다. “나는 시간이 없습니다. 나는 이곳 저곳에서 세 천사의 기별과 우리의 믿음의 근거를 전파하는 일에 분주하기 때문에 건강과 절제 문제를 전할 시간이 없습니다.” 만일 이런 사람들이 그들의 설교를 삼분의 일 정도 줄인다면 백성들은 더욱 유익을 얻을 수 있을 것이며 그들이 절제 문제에 관해 이야기할 수 있는 시간을 갖게 될 것이다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1888. 2. 14.
45절제와 구원 ─ 하나님의 백성인 우리에게는 사람들에게 건강 개혁의 원칙을 알려야 할 사명이 부여되었다. 식사에 관한 문제는 전도회 연제에 포함시킬 만큼 크게 중요하지 않다고 생각하는 사람들이 많이 있다. 그런 사람들은 큰 실수를 저지르고 있다. 하나님의 말씀은 이렇게 선언한다. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 절제 문제는 어느 모로 보나 구원의 사업 중에 중요한 자리를 차지하고 있다. ─ 교회증언 9권, 112.
46세 천사의 기별의 일부임 ─ 형제 자매들이여, 우리는 그대들이 절제 문제의 중요성을 깨닫기를 바라며, 우리 교회의 교역자들이 이 문제에 관심을 갖기를 원하며, 마치 오른팔이 몸에서 떨어질 수 없는 것처럼 절제 문제와 세 천사의 기별과는 불가분리의 관계가 있다는 사실을 인식하기를 원한다. 우리는 마땅히 이 사업을 발전시켜야 한다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1888. 2. 14.
47천연 법칙을 이해시켜서 거기에 순종하도록 권하는 것은 주님의 재림을 위하여 백성들을 준비시키는 세 천사의 기별에 수반되어야 할 사업이다. ─ 교회증언 3권, 161.
48여론을 환기시킴 ─ 그리스도의 재림을 위하여 길을 예비하는 사람들을 충성된 엘리야와 또한 그리스도의 초림의 길을 예비하기 위하여 엘리야의 정신으로 왔던 침례 요한으로 대표되었다. 위대한 개혁 사업을 위하여 궐기해야 하며 여론을 환기시켜야 한다. 모든 일에 절제하는 문제는 하나님의 백성들을 우상숭배와, 폭식과 분수에 지나친 옷차림이나 기타 행위에서 돌이키게 하기 위하여 성경의 기별과 함께 제시되어야 한다. ─ 교회증언 3권, 62.
49우리는 음주의 저주를 대항하여 우리의 목소리를 높이자. 음주의 기만적인 감화에 대하여 이 세상에 힘써 경고하자. 남녀 노소에게 식욕의 방종의 두려운 결과를 설명해 주자. ─ 원고 80, 1903.
50우리가 절제 문제를 복음 기별의 일부로 제시할 때 그들은 개혁의 필요성을 인식할 것이다. 그들은 취하게 하는 술의 해독에 대하여 깨달을 것이며 또한 완전 금주만이 하나님의 백성들이 양심적으로 취할 수 있는 유일한 입장임을 인식하게 될 것이다. ─ 교회증언 7권, 75.
51이제는 순한 기별을 전할 때가 아님 ─ 우리는 사람 속에 있는 하나님의 형상을 파괴시키는 이 악습을 대항하는 싸움을 힘써 계속해야 한다. 싸움은 우리 앞에 벌어지고 있다. 유순한 기별은 이제 감화시킬 수 없다. 하나님께서는 이 세상이 반역하고 부패된 참상을 바라보시고 이런 우상숭배를 타파하기 위하여 참전한 사람들을 도우시려고 당신의 거룩한 천사들을 파송하실 것이다. ─ 서신 102a, 1897.
52과거에 행한 것보다 미래에는 더욱 과감히 (부절제의) 악습을 대항해야 한다. ─ YI, 1909. 3. 9.
53모든 도시 전도회 때마다 절제 설교를 ─ 절제 사업을 지지하는 우리의 노력을 배가시켜야 한다. 그리스도인 절제에 관한 주제가 우리가 전도회를 개최하는 모든 도시에서의 설교 제목 중에 포함되어야 한다. 건강 개혁의 모든 면이 백성들 앞에 제시되어야 하며 청년과 장년과 노인들에게 그리스도인 생활의 원칙을 가르치기 위하여 비상한 노력을 기울여야 한다. 우리의 기별의 이 국면을 재강조할 것이며 불타는 횃불처럼 진리를 비추도록 하라. ─ 원고 61, 1909.
54설득력 있는 논지와 강력한 호소로써 ─ 우리가 주최하는 모든 큰 집회에서 절제 문제를 가장 강력한 호소와 가장 설득력 있는 논지로써 청중들에게 제시해야 한다. 주님께서는 성경적 입장에서 그리스도인 절제를 가르치는 일을 우리에게 맡기셨다. ─ 원고 82, 1900.
55공중 전도회에 이어서 건강 강좌를 개최함 ─ 건강 개혁에 대한 원칙들을 사람들에게 알리기 위하여 수행해야 할 큰 과업이 있다. 이 문제를 소개하기 위한 목적으로 공중 집회들이 열려야 하며, 고기, 커피, 차 등을 사용하지 않고 위생적이며 영양이 많고 식욕을 돋구는 음식을 요구하는 법을 가르치기 위한 강습소를 세워야한다. …
56성령의 모든 권능을 힘입어 절제에 대한 문제를 가정에서 가르치라. 마취시키는 온갖 종류의 술을 철저히 금해야 할 필요성을 제시하라. 담배와 술을 사용하므로 인체에 생기는 무서운 피해를 알려 주라. ─ 복음전도, 525.
57우리가 왜 우리의 식사 습관을 바꾸었는지 설명해 주라. ─ 왜 식사 개혁이 필수적이며 양념을 많이 한 음식이 소화 기관의 섬세한 피막에 염증을 일으키는지를 설명하는 강의를 해야 한다. 왜 우리 교인들은 먹고 마시는 습관을 바꾸었는지 그 이유를 밝혀주라. 왜 우리가 담배와 취하게 하는 술을 끊었는지를 설명해주라. 건강 개혁의 원칙을 쉽고 분명하게 진술한 후에 이에 따라 맛있게 요리한 완전한 음식을 식탁에 풍성히 차려 놓도록 하라. 그리하면 주님께서 그대가 개혁의 긴급성을 감명시킬 수 있도록 도우실 것이며 건강 개혁이야말로 최상의 유익을 위한 것임을 그들이 깨닫도록 인도하실 것이다. ─ MM, 286.
58그것을 철저하게 납득시켜라 ─ 우리가 사람들에게 건강 개혁의 바른 원칙을 가지고 있음을 나타내 보일 때에는 그들에게 절제 문제에 관한 모든 면을 철저하게 납득시켜야 한다. ─ 서신 63, 1905.
59매력 있게 제시하라 ─ 절제 원칙을 가장 매력적인 형태로 제시하라. 건강 생활에 관하여 가르쳐 주는 책을 배포하라. ─ 교회증언 7권, 136.
60절제 집회를 위한 높은 표준 ─ 가능한 한 절제 집회를 향상되고 고상하게 만들기 위하여 큰 주의를 기울여야 한다. 피상적인 사업과 일체의 연극적인 성격을 배제하라. 이 사업의 엄숙한 성격을 이해하는 자들은 높은 표준을 견지할 것이다. 그렇지만 절제 사업을 진정으로 존중하지 않는 부류의 사람들이 있다. 그들의 유일한 관심사는 무대에서 자신들의 명철을 과시하는 일이다. 순결하고 사려 깊으며 이 사업의 목적을 이해하는 자들이 개혁 사업의 이 위대한 분야에서 일하도록 격려해야 한다. 그들이 비록 지적으로는 뛰어나지 못할지라도 순결하고 겸손하며 하나님을 두려워하고 진실되다면 주님께서는 그들의 활동을 가납하실 것이다. ─ 교회증언 5권, 132.
61혼자서 일하지 말 것 ─ 사람이 혼자서 이 사업을 하려고 애쓰지는 말 것이다. 여러 사람이 연합하여 이 사업에 노력을 기울여야 한다. 성령의 능력을 힘입어 저들은 하늘로부터 받은 기별을 가지고 일선으로 나가야 한다. 성령의 능력으로 능란한 말로써 전력을 기울여 증거해야 한다. 또한 저들은 도시들을 경고하는 일을 도와달라고 청중들에게 요청할 것이다. 정신과 영혼과 몸의 건강을 파멸시키는 방종된 습관 때문에 돈을 낭비하는 죄악상을 모든 남녀들에게 알려 주라. ─ 복음전도, 522.
62하나님께서 지정하신 길을 제시하라 ─ 하나님께서 특별히 인도하시고 축복하시는 의인들에게 요구하시는 극기와 겸손과 절제는, 이 타락한 시대에 사는 사람들의 사치와 건강을 해치는 습관과 대조적으로 사람들에게 제시되어야 한다. 마치 손이 몸에 밀접히 연결되어 있는 것처럼 건강 개혁이 세 천사의 기별과 밀접히 연결되어 있는 사실을 하나님께서 나에게 보여 주셨다. 인간을 신체적으로, 도덕적으로 타락시키는 원인 중에서 이 중요한 절제 문제를 소홀히 하는 것보다 더 큰 원인을 달리 찾을 수 없다. 식욕과 정욕을 방종하면서 그들이 끊어 버리기를 원치 않는 죄된 방종의 진상을 깨달을까 두려워서 눈을 감아 빛을 보지 않으려는 사람들은 하나님 앞에 죄를 짓고 있는 것이다.
63빛에서 돌이킴의 위험성 ─ 누구든지 어느 한 가지 점에 관한 빛에서 돌이키면 그 마음이 굳어져서 다른 문제에 관한 빛도 무시하게 된다. 먹고 입는 일에 관한 도덕적 의무를 범하는 사람은 영원한 관심사에 관한 하나님의 요구도 범하게 하는 길을 준비하고 있다. …
64하나님께서 인도하시는 백성은 독특한 백성이 될 것이다. 그들은 세상과 같이 되지 않을 것이다. 그리스도께서 마음 속에 거하실 것이다. 하나님의 성전은 거룩하게 될 것이다. 너희 몸은 성령의 전이라고 사도는 말씀하신다.
65천연 법칙에 순종하기를 요구하심 ─ 하나님께서는 당신의 자녀들이 신체적 힘을 손상하면서까지 극기하기를 요구하시지 않으신다. 하나님께서는 그들이 천연 법칙에 순종하여 신체의 건강을 유지하기를 요구하신다. 천연의 길은 하나님께서 설계하신 길이요, 어떤 그리스도인이라도 갈 수 있을 만큼 충분히 넓은 길이다. 하나님께서는 당신의 후한 손으로 우리의 안녕과 즐거움을 위하여 풍부하고 다양한 것들을 우리에게 준비해 주셨다. 그러나 건강을 유지하고 생명을 연장시켜 주는 정상적인 식욕을 우리가 즐길 수 있게 하기 위하여 하나님께서는 식욕을 제한하신다. 하나님께서는 불건전한 식욕을 경계하고 억제하며 부정하라고 말씀하신다. 만일 우리가 타락한 식욕을 조장시킨다면 우리가 인체의 법칙을 범하는 것이다. 우리의 몸을 남용하여 스스로 질병을 자초한 책임이 있는 것이다. ─ 교회증언 3권, 62, 63.
66하나님의 효과적인 쐐기 ─ 나는 안내자를 통해서 진리를 믿는 자들이 건강 개혁을 실천해야 될 뿐만 아니라 다른 사람들에게도 부지런히 가르쳐야 한다는 지시를 받았다. 왜냐하면 건강 개혁에 대한 기별이 진리를 불신자들의 관심에 끌리도록 증거할 수 있는 매개물이 될 것이기 때문이다. 저들은 만일 우리에게 건강과 절제에 관하여 그처럼 놀라운 사상이 있다고 하면 우리의 종교적 신념에도 역시 알아볼 만한 가치가 있는 것이 반드시 있으리라고 여기게 될 것이다. 만일 우리가 건강 개혁 운동에 뒷걸음질한다면 외부 세계에 미치는 대부분의 우리 자신의 영향력을 상실하게 될 것이다. ─ 복음전도, 507.
67절제 설교는 많은 사람을 구원할 것임 ─ 악습에 사로잡혀 있는 사람들을 돕는 일에 주의 깊은 관심을 기울여야 한다. 그들은 하나님의 말씀에서 그리스도인 절제에 관한 교훈을 들어야 한다. 우리는 그들을 그리스도의 십자가로 인도해야 한다. 수십 년 동안 교회에 다니지 않던 사람들이 이런 집회에 참석하여 회개하게 되었다. 그 결과로 그들은 차와 커피와 담배와 맥주와 술을 끊었다. 그들의 품성 가운데 가장 놀랄만한 변화가 일어났다. 많은 사람들이 빛을 받아들이는 반면에 다른 사람들은 그것을 거절하여 영원한 손실을 본다. 이 사업에는 시간과 억센 노력이 필요하다. 많은 사람들이 듣고 이해하게 만드는 데는 영혼의 많은 고통이 요구된다. 그러나 희생 때문에 예수 그리스도를 받아들이기를 거절한다. ─ 원고 52, 1900.
68부절제한 사람들을 위한 개인적인 활동 ─ 부절제한 사람과 흡연자를 위하여 활동하며 그들에게 술취하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없으며 “무엇이든지 속된 것은 … 결코 그리로 들어오지 못”한다는 사실을 말해 주라. 그들이 현재 그들의 몸을 해롭게만 하는 것을 위해 소비하는 돈으로 선한 일을 할 수 있음을 보여 주라. ─ MM, 268.
69활동하고 기도하고 격려하라 ─ 부절제의 비참한 희생자는 사단의 사슬을 끊고 자신의 대장부다움을 회복할 수 있는 기회를 포착하기를 거부할지 모른다. 인간으로서 할 수 있는 모든 노력을 다하여 과오의 죄로 죽은 영혼을 일깨우도록 노력하는 것이 그대에게 작은 과업이겠는가? 만일 인간이 하나님께서 주신 몫을 다할 때 예수께서는 놀라운 이적을 행하실 것이다. 인간은 자신의 힘만으로는 영혼을 사단의 속박에서 회복시킬 수 없다. 그리스도와 연합함으로써만 회복시킬 수 있다. 전능하신 분의 팔을 붙잡고 마치 야곱처럼 승리하려고 씨름하고 있는 동안 사람은 활동해야 하며, 기도해야 하며, 인간의 노력으로는 절망적인 상태에 있는 자를 격려해야 한다. 그는 그대가 나에게 축복하기 전에는 그대를 놓을 수도 없고 놓지도 않을 것이라고 부르짖어야 한다. ─ 원고 87, 1898.
70왜 절제 기별이 중요한가 ─ 그리스도인은 모든 일 곧 먹는 일, 마시는 일, 입는 일, 기타 인간 생활의 모든 면에 절제해야 할 것이다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라”(고전 9:25). 우리는 하나님의 성령께서 우리의 마음에 의무감을 명심시키는 일을 방해하는 어떤 일에도 방종할 권리가 없다. 사람이 스스로를 복음이 미치기 어려운 상태로 만들게 하는 것이 사단의 묘책이다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1907. 8. 29.
71공중 절제 사업을 위하여 펑신도들을 부르심 ─ 활동하는 교회는 살아 있는 교회다. 교인들이여, 빛을 비추라. 그대는 겸손히 기도하면서 그대의 목소리를 발하여 부절제와 어리석은 생활과 이 세상의 쾌락을 대항하여 증거하며, 이 시대를 위한 진리를 선포하라. 그대의 목소리와 감화력과 시간은 모두 다 하나님의 선물이니 영혼을 그리스도께 인도하는 일에 사용해야 한다. 그대의 이웃 사람들을 방문하여 그들의 영혼의 구원에 대한 관심을 표명하라. ─ MM, 332.
72일요일은 절제 사업을 위해 일하는 날 ─ 일요일은 여러 가지 분야에 있어서 주님을 위한 사업을 진전시키는 일에 사용될 수 있다. … 절제와 진정한 종교적 경험에 관하여 말하라. 이렇게 함으로써 그대는 일하는 방법에 관하여 많은 것을 배우게 될 것이며 많은 사람들을 감동시킬 수 있을 것이다. ─ 교회증언 9권, 233.
73장막 부흥회에서 ─ 우리의 장막 부흥회 순서에서 건강과 절제 개혁의 원칙을 가르치는 일에 더 많은 주의를 환기시켜야 한다. 이 문제는 이 때를 위한 우리의 활동 가운데 중요한 위치를 차지해야 한다. 절제 문제에 관하여 교육하고 교육하라는 것이 나의 기별이다. ─ 원고 65, 1908.
74우리 교회 안에서 ─ 모든 교회마다 명확하고 예리한 증언이 필요되며 분명한 소리로 나팔을 불어야 한다. 만일 우리가 모든 일에 있어서의 절제를 실천하는 문제의 중요성에 대한 도덕적인 감수성을 불러일으킬 수만 있으면 큰 승리를 거두게 될 것이다. ─ 원고 59, 1900.
75다른 사람들을 가르치기 위하여 준비함 ─ 나는 왜 우리 교회의 목회자들이 이 드높은 절제 문제를 선포하는 일에 그토록 뒤져있는지를 묻고 싶다. 어찌하여 건강 개혁에 더욱 큰 관심을 나타내지 않는가? ─ 서신 42, 1898.
76우리는 우리가 건강의 법칙에 따라 사는 법을 배울 뿐만 아니라 다른 사람들에게 보다 나은 생활 방법을 가르치기를 배워야 한다. 이 시대를 위한 특별한 진리를 믿는다고 고백하는 자들 중 많은 사람들이 건강과 절제에 관하여 통탄스러울 만큼 무지하다. 그들은 교훈에 교훈을, 경계에 경계를 더하며 배울 필요가 있다. 이 문제를 그들 앞에 생생하게 제시해야 한다. 이 문제를 중요치 않은 문제로 제쳐놓지 말아야 한다. 이는 모든 가정마다 이 문제에 관하여 분발해야 할 필요가 있기 때문이다. 양심은 참된 개혁의 원칙을 실행해야 할 의무감으로 일깨워져야 한다. 하나님께서는 당신의 백성들이 모든 일에 절제하는 백성이 되기를 요구하신다. …
77조소한다고 단념하지 말 것 ─ 우리 목사들은 이 문제에 관하여 이지적이 돼야 한다. 목사들은 절제 문제를 무시하지 말아야 하며 혹은 극단주의자라고 부르는 사람들 때문에 이 문제를 외면해서도 안 된다. 그들로 하여금 참된 건강 개혁의 내용을 발견하여 그 원칙들을 교훈과, 조용하고 한결같은 모범으로써 가르치도록 하라. 우리 교회의 큰 집회에서 건강과 절제에 관하여 가르쳐야 한다. 그들의 지성과 양심을 일깨우도록 노력하라. 모든 재능을 총동원할 것이며 이 문제에 관한 출판물로 이 사업을 확고하게 하라. “교육하라, 교육하라, 교육하라”가 나에게 감명 깊게 주어진 기별이다. ─ CTBH, 117.
4. 절제 교육은 우리의 의료 사업의 목적임
78참된 절제를 전파하기 위해 설립됨 ─ 우리의 위생병원들이 설립된 것은 바로 이것을 위함이니 곧 참된 절제의 진리를 전파하는 것이다. ─ 식생활과 음식물에 관한 권면, 162(영문).
79도덕적 관점에서 제시할 것 ─ 우리의 위생병원들에서 말씀과 교리를 가르치는 목사들은 사람의 몸은 성령의 전임을 지적하면서 절제 원칙에 관한 짤막한 강의를 할 것이며, 하나님께서 사신 소유물인 그들의 몸을 성령께서 내재하시는 성전으로 만들어야 할 책임감을 사람들의 마음 속에 심어 주어야 한다. 이런 강의를 들을 때 사람들은 성경의 교리에 대하여 흥미를 갖게 될 것이다.
80또한 현세의 거민들을 노아 홍수 이전의 거민들처럼 유혈과 신성모독과 부절제와 부패로 몰아넣는 도덕적 전염병에 대하여도 언급해야 한다. 자행되고 있는 죄악으로 인하여 이 지구는 하나의 거대한 나병환자 수용소가 되어 간다. 이런 죄악을 준엄하게 책망해야 한다. 설교자들은 그리스도교적 관점에서 절제의 표준을 드높여야 한다. 절제를 복음의 일부로 소개할 때 많은 사람들은 그들이 개혁해야 할 필요성을 깨닫게 될 것이다. ─ 원고 14, 1901.
81의사들이 절제 문제를 가르칠 것 ─ 그들은 백성들에게 부절제의 위험에 관하여 가르쳐야 한다. 이 부절제의 악습에 대항하여 과거보다 미래에는 더욱 과감하게 싸워야 한다. 목사들과 의사들은 부절제의 폐해를 공개해야 한다. 그들은 함께 복음의 능력으로 죄악을 정죄하고 의를 드높이는 일을 해야 한다. 백성들에게 개인적인 호소를 하지 않는 목사나 의사는 자기의 의무를 등한히 하는 것이다. 그들은 하나님께서 그들에게 맡기신 일을 하지 않는 셈이다. ─ 교회증언 6권, 110.
82철저한 절제를 가르칠 것 ─ 만일 의사가 부당하게 먹고 마시는 일과 그 밖의 다른 나쁜 습관 때문에 생긴 질병으로 고통 당하고 있는 환자를 보고서도 그에게 그 사실을 이야기해 주는 일을 등한히 하면 그는 그의 동료 인간을 해치는 일을 하고 있는 것이다. 주정뱅이들과 정신 착란자들과 지나치게 방탕한 사람들은 모두 의사에게 그 고통이 죄에서 유래된 것이라고 분명하고 똑똑하게 말해 주기를 호소하고 있다. 생명의 법칙을 이해하는 사람들은 질병의 원인을 제거하는 일에 열렬한 노력을 기울여야 한다. 고통과 싸우는 끊임없는 투쟁과 고통을 경감시키기 위한 끊임없는 노력을 보고서도 의사가 어떻게 침묵을 지킬 수 있겠는가? 만일 그가 질병의 치료제가 되는 엄격한 절제를 가르치지 않을 것 같으면, 과연 그가 자비롭고 긍휼이 많은 사람이 될 수 있겠는가? ─ 치료봉사, 102, 103.
83신체적 도덕적 건강의 수호자 ─ 참된 의사는 교육자이다. 그는 자기의 직접적인 보호 아래 있는 환자들에게 뿐만 아니라 그가 살고 있는 지역 사회에 대하여서도 책임을 깨닫게 된다. 그는 육체적·도덕적 건강의 보호자로서 서게 된다. 병자의 치료에 대한 올바른 방법을 가르칠 뿐만 아니라 올바른 생활 습관을 권장하고 바른 원칙에 대한 지식을 보급시키는 것이 그의 활동이다.
84건강 원리에 대한 교육이 오늘날보다 더 필요하던 때는 없었다. 생활의 안락과 편리에 관하여 그처럼 많은 분야에서 놀라운 발견을 하되 심지어 위생 문제와 질병의 치료에서까지도 놀라운 발전을 하였음에도 불구하고, 체력과 인내력의 감퇴는 놀라울 정도이다. 그것은 동료 인간들의 복리에 마음을 쏟고 있는 모든 사람들의 주목을 끌고 있다.
85우리의 인공적(人工的)인 문명은 건전한 원칙을 파괴시키는 악을 조장하고 있다. 습관과 유행은 자연과 싸우고 있다. 사람들이 거듭하고 있는 행동, 그들이 조장하고 있는 방종 등은 육체적·정신적 힘을 계속적으로 약화시키고 있으며, 견딜 수 없는 짐을 인류에게 지우고 있다. 부절제와 범죄, 질병과 불행이 도처에 있다.
86많은 사람들은 무지하기 때문에 건강 법칙을 범한다. 그러므로 그들은 교육이 필요하다. 그러나 더욱 많은 사람들은 그들이 실천하고 있는 것보다 더 잘 알고 있다. 그들은 그들의 지식을 생애의 지침으로 삼는 일의 중요성을 깨달을 필요가 있다. 의사는 건강원리에 대한 지식을 나누어 주는 일과 그 원리를 실천하는 일의 중요성을 보여 주는 많은 기회를 다 같이 가지고 있다. 바른 교훈을 통하여 그는 말로 다 할 수 없는 해를 끼치고 있는 악을 바로 잡는 데 많은 일을 할 수 있다. ─ 치료봉사, 113, 114.
87위생병원은 교육 기관임 ─ 우리의 모든 위생병원과 학교에서 건강 개혁에 관한 사항들이 주도적인 역할을 담당하게 하라. 주님께서는 우리의 위생병원이 각처에서 교육 기관이 되기를 원하신다. 기관이 크든지 작든지 간에 그 책임은 동일하다. 우리에게 주시는 주님의 사명은 “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16)는 것이다. ─ 원고 65, 1908.
88환자들은 흥분제와 마취제에 대한 욕구를 잃을 것임 ─ 우리 교회의 의료 기관에서 절제 문제에 관한 명확한 교육을 시켜야 한다. 환자들에게 취하게 하는 술의 해독과 절대 금주의 유익을 보여 주어야 한다. 그들의 건강을 해치는 것들을 버리도록 권하여야 하며 그 대신에 다량의 과실을 공급해야 한다. …
89환자들에게 육체적 활동을 시키면 피곤한 두뇌와 신경은 휴식을 얻게 될 것이며 깨끗한 물과 완전하고 맛좋은 음식은 몸을 튼튼히 하며 힘을 더해 줄 것이다. 그들은 건강을 해치는 약이나 취하게 하는 음료의 필요성을 느끼지 않게 될 것이다. ─ 서신 145, 1904.
90위생 식당과 관련하여 ─ 도시들에 위생 식당들을 세워서 거기에서 절제의 기별을 선포해야 한다. 이런 식당과 관련하여 집회를 열 계획을 세워야 한다. 가능한 때마다 한 방을 준비하여서 요리사를 초빙하여 건강과 그리스도인 절제에 관한 학문을 강의할 것이며, 또한 거기에서 완전한 음식의 조리법과 기타 중요한 제목에 대한 강의를 할 수 있다. 이런 집회에서 기도와 찬미와 강의를 할 것이며 건강과 절제에 관한 문제 뿐만 아니라 다른 유익한 성경 문제에 관한 강의도 할 것이다. 사람들에게 신체적 건강의 유지법을 강의할 때 천국 복음의 씨를 뿌릴 수 있는 많은 기회를 찾을 수 있을 것이다. ─ 교회증언 7권, 115.
5. 붓의 감화
91절제 간행물 ─ 절제 운동을 함에는 공중 앞에서 연설하는 일 이외에도 또 다른 할 일이 있다. 그것은 우리의 원칙을 소책자나 우리의 신문에 실어서 소개하는 일이다. ─ 복음 교역자, 385(영문).
92모든 재림교인들은 이것을 보급할 것 ─ 절제 문제는 하나님의 백성들로부터 적극적인 지지를 받아야 한다. 부절제가 창궐하고 자아 방종이 증가하는 이 때에 건강 개혁 문제를 다루는 출판물들이 크게 필요하다. 이 문제를 실은 간행물들은 복음 사업을 돕는 손의 역할을 하며 영혼들로 하여금 진리를 더 잘 이해하기 위하여 성경을 연구하도록 인도한다. 소리를 높여 이 큰 부절제의 악습을 경고해야 한다. 이렇게 하기 위하여 모든 안식일 준수자들은 우리가 발행하는 건강 잡지와 건강 서적에 실려 있는 교훈을 연구하고 또 실천해야 한다. 그리고 그들은 그 이상의 일을 해야 하는데 곧 이전 인쇄물들을 그들의 이웃 사람들에게 널리 배포하는 일에 진지한 노력을 기울여야 한다. ─ CH, 462.
93백성들이 처해 있는 상태에서 그들을 접촉함 ─ 우리의 건강에 관한 간행물을 배포하는 일은 가장 중요한 사업이다. 이 일은 이 시대를 위한 특별한 진리를 믿는 모든 사람들이 열렬한 관심을 가지고 참여해야 할 사업이다. 하나님께서는 과거 어느 때보다도 지금 사람들의 마음이 위대한 절제 문제와 참된 건강 개혁의 원리들을 깊이 연구하는 일에 분발하기를 원하신다. 남녀들을 통하여 신의 성품이 완전히 반영될 수 있도록 그들의 신체 생활을 잘 교육하고, 계발시키며, 발전시켜야 한다. 신체력과 정신력과 감정은 모두 다 최고의 기능을 발휘할 수 있도록 훈련되어야 한다. 개혁 곧 꾸준한 개혁 사업이 백성들 앞에 전개되어야 한다. …
94하나님께서 우리의 구원과 세상의 구원을 위하여 건강 개혁에 관한 빛을 주셨다. 모든 남녀들에게 인간은 창조주께서 당신의 내재하시는 곳이 되도록 설계된 것과 또한 하나님께서는 인간이 자기 몸을 잘 돌보는 충실한 청지기가 되기를 원하신다는 사실을 알려 주어야 한다. 이 큰 진리를 세상에 전달해야 한다. 우리는 백성들이 처해 있는 상태에서 그들과 접촉해야 하며 모본과 교훈을 통하여 그들이 더 좋은 길을 볼 수 있도록 인도할 것이다. …
95아무도 건강 잡지를 보급하는 일을 대수롭지 않은 일로 생각해서는 안 된다. 모든 사람들이 이 사업에 더 관심을 가지고 참여해야 하며 이 방면에 더욱 큰 노력을 기울여야 한다. 하나님께서는 열심히 이 사업에 참여하는 사람들을 크게 축복하실 것이다. 왜냐하면 이 사업은 현시대에 큰 관심을 기울여야 할 일이기 때문이다.
96목사들은 건강 잡지의 보급을 크게 권장할 수 있으며 또 마땅히 권장해야 한다. 모든 교인들은 우리의 다른 잡지와 마찬가지로 건강 잡지의 보급을 위하여 열심히 일해야 한다. …
97건강 잡지의 보급은 박두한 인자의 오심을 맞기에 적합하게 해주는 특별한 진리를 받아들이도록 사람들을 준비시키는 강력한 수단이 될 것이다. ─ CH, 445-447.
98우리 교인들은 어디서나 참여할 것 ─ 그대가 어디에 있든지 그대의 빛을 비취게 하라. 그대가 차를 타고 갈 때나, 방문을 할 때나, 이웃 사람과 이야기할 때나, 그대가 접촉하는 모든 사람들에게 우리의 잡지와 소책자를 전하도록 하라. 모든 기회를 다 이용하여 적당한 때에 적합한 말을 할 수 있도록 노력하라. 성령께서 어떤 사람들의 마음 가운데 심겨진 씨가 결실하도록 만드실 것이다. …
99나는 서던 퍼플리슁 하우스가 곧 출판하게 될 파수꾼(우리 시대)잡지의 특집호(절제)에 대하여 격려의 말을 하고자 한다. 나는 우리의 대회들이 이 특집호를 다량으로 구입하여 보급하는 일을 돕는다면 매우 기쁘겠다. 이 노력을 절대로 금지시키지 말고 오히려 이 절제 특집호를 널리 보급하는 일에 모든 사람들이 참여하도록 하라.
100절제 문제에 대한 관심이 고조되고 있는 오늘날보다 이 운동을 하기에 더 좋은 때는 있을 수 없다. 각처에 있는 우리 교인들로 하여금 절제 문제에 관한 우리의 입장을 널리 알리기 위하여 적극적으로 참여하도록 하라. 주점의 폐쇄를 위한 강력하고 분발시키는 호소문을 널리 보급하기 위하여 가능한 모든 일을 다하도록 하라. 이 잡지가 선을 위한 하나의 능력이 되게 하라. 우리의 절제 사업은 더욱 활발하고 더욱 적극적이 돼야 한다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1908. 6. 18.
101이 엄숙한 시점에 있어서의 우리의 책임 ─ 하나님께 큰 빛을 받은 우리들에게는 그들이 어디에서나 볼 수 있는 술취함과 범죄가 창궐하는 진정한 의미가 무엇인지, 생각하는 남녀들의 주의를 환기시킬 엄숙한 책임이 놓여 있다. 우리는 그들의 앞에 그리스도의 재림 직전에 있을 상태를 분명히 묘사하는 성경 말씀을 제시해 주어야 한다. …
102구역질나는 술취함과 무시무시한 범죄에 대한 많은 두려운 진상들로 매일 신문들이 채워지고 있는 이 때에 우리는 현존하는 상태에 너무도 익숙해진 나머지 이런 상태가 무엇을 의미하는지에 대하여 망각하기가 쉽다. 폭력이 온 나라에 가득하다. 이전 어느 때보다 더 독한 술을 마신다. 음주의 결과로 발생하는 범죄에 대한 이야기가 신문에 가득 보도된다. 범법의 증가에 대한 많은 증거에도 불구하고 사람들은 이런 사실의 심각한 의미를 심사 숙고해 보려 하지 않는다. 거의 예외 없이 사람들은 현대 문명과 발전에 대하여 자랑한다. …
103하나님의 사자들이 현재 온 나라를 재난과 사망으로 채우는 술취함과 폭력 사태의 깊은 의미를 생각해 보도록 각처에 있는 정치가와 편집자들과 지성인들의 관심을 촉구하는 것이 얼마나 중요한가! 하나님의 충실한 동역자로서 우리는 마땅히 절제 문제에 관하여 명확하고 단호한 증언을 해야 한다. …
104지금이야말로 범죄와 재난의 급속적인 증가의 의미를 연구하는 사람들에게 밝은 이해를 주는 일에 하늘의 지성적 존재들과 협력할 수 있는 황금과 같은 기회이다. 우리가 우리의 본분을 다할 때 주님께서는 많은 귀중한 영혼들을 구원하려는 우리의 노력에 축복하실 것이다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1906. 10. 25.
105인쇄물을 한아름 가지고 가라 ─ 중요한 성경 주제들에 대하여는 보지도 읽지도 않으려는 많은 사람들이 건강 개혁에 관한 인쇄물들은 받아들일 것이다. 여러 가지 타락한 식욕을 충족시킴으로 사망의 활동이 자행되고 있다. 부절제와 맞싸워야 한다. 이지적이며 연합된 노력을 통하여, 하나님께서 부여하신 능력을 포도주와 독주로써 혼란시키는 죄악을 폭로하라. 건강 개혁에 관한 진리를 사람들에게 전해야 한다. 이것은 성경 진리에 대한 관심을 포착하기 위하여 필수적이다.
106하나님께서는 당신의 백성들이 모든 일에 절제하기를 요구하신다. 그들이 절제를 실행하지 않는 한 그들은 진리로 거룩케 되지 못하며 될 수도 없다. 그들의 생각과 정신이 타락된다. 타락하여 절망적인 듯이 보이는 사람들 중에 만일 그들의 비건강적인 행습에 대하여 바로 가르쳐 주기만 하면 진리를 받아들이게 될 사람들이 많다. 그리하여 그들도 주님께서 사용하실 수 있는, 향상되고 고상하며 성화된 쓸모 있는 그릇이 될 수 있다. 그대들의 손에는 합당한 읽을거리를 채우고 그대들의 마음 속에는 그들의 영혼에 대한 그리스도의 사랑을 가득 채워 가지고 그들이 있는 곳으로 그들을 찾아 가라. ─ 원고 1, 1875.
107효과적인 사업을 위하여 조직하고 준비하라 ─ 우리는 절제 개혁 사업의 진전을 위하여 일해야 하며 또 이 문제를 절실한 관심사로 삼아야 할 필요가 있다. 이것이 우리가 사람을 낚는 어부가 되는 한 방법이다. 우리의 간행물들을 보급하는 훌륭한 일이 진행되고 있다. 사업을 활발하게 수행하기 위하여 반들을 조직하라. 남에게 불쾌감을 주지 않으며 말하는 법을 배우라. 점잖게 말하는 기술을 익혀라. 피차에 격려의 말을 할 때에 그리스도의 은혜가 풍성히 임하게 하라. 나는 모든 우리 교인들이 와서 대열에 참가하라고 재삼 간절히 호소하는 바이다. ─ 원고 99. 1908.
108경고의 소리를 발하라 ─ 하나님의 백성들은 항상 자원하는 마음으로 주님의 사업을 진전시킬 수 있는 모든 기회를 빨리 포착하여 행동해야 한다. 그들은 전해야 할 기별을 가지고 있다. 그들은 음성과 글로써 경고의 소리를 발해야 한다. 소수의 사람들만이 들을 것이다. 소수의 사람들만이 들을 귀가 있다. 사단은 남녀들을 자기의 영향력 아래 잡아 둘 많은 교활한 계책들을 가지고 있다. 사단은 사람들이 타락한 식욕의 충족과 세속적인 쾌락에 방종케 함으로써 스스로의 신체 기관을 약화시키도록 유도한다. 취하게 하는 술, 담배, 극장, 경마, 그밖에 여러 가지 악습들은 인간의 감수성을 둔화시키며, 대중들의 귀를 막게 하여 하나님의 자비로운 애소를 듣지 못하게 만든다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1903. 6. 23.
6. 투표권 행사의 힘
109국민으로서의 우리의 책임 ─ 우리는 결코 정치적인 문제에 관여할 것은 아니지만 절제 개혁과 관계가 있는 모든 문제에 대하여는 우리의 입장을 분명히 하는 것이 특권이다. 이 문제에 관하여 나는 종종 분명히 증언한 바 있다. 1881년 11월 8일자 “리뷰” 지에 나는 이런 기사를 실었다. …
110“사회의 도덕심이 마비되는 데에는 어떤 원인이 있다. 우리의 국법으로 나라의 기반을 무너뜨리는 죄악이 유지된다. 대개 사람들은 사회에 존재하는 악을 보고 한탄하나, 자기 자신들은 그것에 아무 책임도 없는 줄로 생각하는데 결코 그럴 수는 없다. 모든 사람은 다 각각 사회에 어떤 감화를 끼치고 있다.”
111모든 투표자들은 발언권이 있다 ─ 축복 받은 우리 나라에서는 유권자라면 누구나 국가를 다스릴 어떤 법률을 제정할 때에 발언할 권리를 가진다. 우리는 우리의 감화력이나 투표를 절제와 미덕을 지지하는 편에 던져야 하지 않겠는가? …
112“우리는 절제 지지자들에게 호소하여 투쟁을 위하여 규합하며 세상을 부도덕하게 만드는 악의 조류를 물리치기 위해 노력할 수 있을 것이다. 그러나 주류 판매가 법률의 지지를 받고 있는 한 우리의 노력이 무엇이 소용이 있겠는가? 부절제의 폐해가 먹구름처럼 이 나라에 영원히 머물러 있어야만 하는가? 또 그것이 해마다 걷잡을 수 없는 화마(火魔)처럼 수많은 단란한 가정들을 휩쓸어 가야만 하는가?”
113발언과 글과 투표권으로써 ─ “우리는 자주 그 원인을 묵과하고 용인하면서도 그 결과에 대해서 이야기하며 또 무서워하기도 하며, 그 무서운 결과를 어떻게 처리할 것인가를 생각한다. 절제를 지지하는 자들이 절대금주를 위해서 교훈과 행동 즉 발언과 글과 투표권으로써 저들의 감화력을 발휘하지 못한다면 저들의 의무를 다하지 못하는 것이다. 우리는 하나님의 기적만 바라고 우리의 힘을 들이지 않고 이 개혁 사업이 이루어지기를 기대해서는 안 된다. 우리는 우리 자신이 이 큰 대적과 더불어 싸우며 ‘최후의 승리를 얻기까진 타협도 휴전도 없다’란 표어를 가지고 노력해야 한다.” ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1914. 10. 15(복음 교역자, 370쪽에도 인용됨).
114올바른 사람을 선택함 ─ 국민의 투표에 의하여 부절제한 사람을 요직에 앉혀서는 안 된다. ─ ST, 1880. 7. 8.
115부절제한 사람들의 처분만 바람 ─ 독한 술에 탐닉하여 그들의 정신력이 상실되었거나, 혹은 마취시키는 담배를 상용하여 항상 몽롱한 정신을 소유한 자들을 요직에 선출하는 일이 많다. … 단란한 가정의 화평과 명성과 재산과 자유와 생명이 입법 회의와 재판정에 앉아 있는 부절제한 사람들에 의하여 좌우된다.
116한때는 공정하고 자비롭던 사람들이 식욕의 방종에 몰두함으로써 그들의 청렴성과 동족애를 상실하고 부정직과 방탕에 연루되어 죄에 동참하게 된다.
117국민으로서의 신성한 권리를 상실함 ─ 얼마나 많은 사람들이 한잔의 위스키에 매수되어 그들의 표를 어떤 나쁜 후보자에게 던짐으로써 공화국의 국민으로서의 그들의 권리를 상실하고 있는지 모른다. 부절제한 사람들은 사기와 매수와 심지어는 타락한 식욕의 방종에 얽매이기를 거부하는 사람들에게 폭력까지 사용하기를 서슴지 않는다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1881. 11. 8.
118피동적인 국민의 책임 ─ 많은 사람들은 술에 대한 타락과 식욕으로 파탄되는 수많은 가정들은 생각지 않은 채, 인간 속에 있는 도덕적인 하나님의 형상을 파괴하는 대파괴자를 그들의 감화력과 말과 투표로써 돕고 있다. ─ 원고 87, 1898.
119그들의 투표로써 주류 판매를 승인한 사람들은 사람들이 독주에 만취되어 저지른 악행에 대하여 책임을 져야 할 것이다. ─ 서신 243a, 1905.
120우리의 선구자들은 중요한 결정을 내렸음 ─ (1859년도 엘렌 G. 화잇의 일기책 중에서) “저녁에 집회에 참석했다. 퍽 자유롭고 흥미 있는 집회였다. 마쳐야 할 시간이 지났지만 투표 문제에 관하여 길게 논의했다. 제임스 씨가 먼저 말한 다음 앤드루스 형제가 말했다. 그들은 우리가 옳은 것을 지지하고 그릇된 것을 반대하는데 영향력을 행사하는 것이 최선의 길이라고 생각하였다. 그들은 우리가 침묵을 지키므로 부절제한 사람이 요직에 앉게 되는 위험을 감수하느니보다 대신에 절제하는 사람을 찍어 주는 것이 옳다고 생각하였다. 휴엣 형제는 수일 전의 자기의 경험을 들어서 투표에 참여하는 것이 옳다고 결론을 내렸다. 하트 형제도 잘 이야기하였다. 라이온 형제가 반대했지만 다른 반대자들은 없었다. 켈록 형제도 그것이 옳다고 생각하게 되었다. 형제들 간에 유쾌한 느낌이 감돌았다. 오, 그들이 모두 하나님을 두려워하는 마음으로 행동하길 염원한다.”*
121“부절제한 사람들은 현재 요직에 있으면서 투표에 참여하지 않는 안식일 교인들의 입장을 호의적으로 승인해 주는 척하면서 내심으로는 안식일 교인들이 퀘이커교도들처럼 투표에 참여하지 않는 입장을 고수하기를 희망하고 있다. 사단과 그의 악한 천사들은 이 때에 분주히 활약하고 있으며 지상에 자기의 일꾼들을 두고 있다. 사단이 실망케 되기를 나는 기원한다.” ─ 엘렌 G. 화잇의 일기장, 1859. 3. 6. 일요일.
122고대 왕국들의 역사에서 배울 교훈 ─ 한 나라의 번영은 그 국민의 덕성과 지성에 달려 있다. 이런 축복들을 얻기 위해서는 엄격한 절제의 습관이 필요 불가결한 것이다. 고대 왕국들의 역사는 우리들을 위한 경고의 기별들로 가득 차 있다. 사치, 방종, 유흥은 그들에게 멸망의 길을 터놓았다. 그 역사는 이 나라가 그들의 실례로 교훈을 받고 그들이 받은 운명을 피하는지 보기 위해 존재한다. ─ 복음 교역자, 388(영문).
7. 추수하라는 부르심
123지금은 우리가 일할 때임 ─ 형제 자매들이여, 지금이야말로 우리가 일할 때가 아닌가? 지금이야말로 우리가 하나님께서 주신 역량을 다 발휘하고, 아직까지 내지 못했던 거룩한 열성을 낼 때가 아닌가? 지금이야말로 우리가 갈렙처럼 분연히 일어나 앞에 나서서 우리 주위에 퍼져 나가는 그릇된 보고를 반박하기 위하여 우리의 목소리를 드높여야 할 때가 아닌가? 우리는 그 땅을 차지할 수 없겠는가? 우리는 하나님을 힘입어 절제 문제에 있어서 위대한 사업을 성취할 수 있다. ─ 원고 3, 1888.
124누가 도울 것인가? ─ 우리의 주위에는 타락한 식욕의 희생자들이 널려 있는데 그대는 그들을 위하여 무슨 일을 하겠는가? 그대들은 모범을 통하여 그들의 발을 절제의 대로 위에 서도록 그들을 돕지 않을 수 있는가? 그대들은 우리 주위에서 자라나고 있는 청소년들에게 밀어 닥치는 유혹의 강도를 느끼면서 그들을 따뜻이 맞아 구원해 주고자 노력하지 않을 수 있는가? 누가 주님의 편에 굳게 서겠는가? 누가 이 세상을 가득 채우는 부도덕과 저주와 불행의 조류를 격퇴하는 일을 돕겠는가? ─ CTBH, 40.
125우리가 일할 기회의 날 ─ 온갖 종류의 부절제가 세상을 사로잡고 있다. 이러한 때에 참된 교육자들과 극기와 자아 희생에 대하여 가르치는 자들은 큰 보상을 거둘 것이다. 지금이야말로 우리의 때요, 지금이야말로 우리가 복스러운 사업을 행할 기회이다. ─ MM, 25.
126우리에게 책임이 있음 ─ 우리가 책망이나 경고로써, 혹은 어버이나 목회자의 권위를 행사함으로써 다른 사람의 죄악을 저지할 수 있었음에도 불구하고 하지 않았다면 이는 마치 우리 자신이 그러한 잘못을 범한 것과 같은 책임이 있다. ─ 교회증언 4권, 516.
127절제 사업을 부흥시키라 ─ 절제 사업을 과거 어느 때보다 더 부흥시킬 필요가 있다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1909. 1. 14.
128여러 해 전에는 절제의 원칙을 전하는 일을 우리의 가장 중대한 의무의 하나로 여겼었다. 오늘날에 있어서도 우리는 그것을 우리의 가장 중대한 의무로 생각해야 한다. ─ 복음 교역자, 367.
129만일 우리가 30년 전에(주:1900년에 기록되었음) 시작하였을 때처럼 절제 사업을 계속 추진해 왔더라면, 만일 우리들이 우리의 장막 부흥회 때마다 백성들에게 먹고 마시는 일에 부절제함의 폐해, 특히 음주의 폐해를 주지시켰더라면, 만일 이런 현상들을 그리스도의 임박한 재림과 연관시켜서 제시했더라면 백성들 사이에 큰 움직임이 있었을 것이다. 만일 우리가 이 진리의 중요성에 비례하여 열심을 나타내었다면 수천 수만의 사람들을 파멸에서 구출하는 방편이 되었을 것이다. ─ 교회증언 6권, 111.
130만일 우리 교인들이 현 사태가 얼마나 위태로운지를 깨달을 수 있게 된다면 그들은 이제라도 그들의 마음과 영혼과 힘을 절제사업에 다 바쳐서 잃어버린 시간을 만회하고자 노력할 것이며 그 결과로 큰 결과가 나타날 것이다. ─ 서신 78, 1911.
131하나님과 더불어 우리는 절대 다수임 ─ 우리는 소수 집단에 속한다고 그대는 말한다. 그러나 하나님께서는 다수 집단이 아니신가? 만일 우리가 하늘과 땅을 만드신 하나님 편에 속한다면 우리가 다수 집단에 속하는 것이 아닌가? 우리는 능력이 뛰어난 천사들을 우리 편으로 삼고 있다. ─ 원고 27, 1893.
132우리의 연약한 손으로는 우리가 별로 능하지 못하다. 그러나 우리에겐 틀림없는 조력자가 계시다. 그리스도의 손은 인간의 가장 깊은 타락과 저주에까지 미칠 수 있음을 우리가 잊어서는 안 된다. 그분께서는 우리가 무서운 부절제의 악마까지도 정복할 수 있도록 도우실 수 있으시다. ─ CTBH, 21.
133밭은 추수하게 되었음 ─ 어디서나 절제 문제를 더욱 더 높여야 한다. 술취함과 술취함의 뒤에 따라 오는 범죄 사건은 우리가 목소리를 높여서 이 악습과 싸우라고 호소한다. 그리스도께서는 거두어 들여지기만 기다리고 있는 풍성한 수확을 바라보고 계신다. 영혼들은 진리에 굶주리고 생명수에 기갈되어 있다. 많은 사람들은 바로 천국의 경계선에까지 와서 거두어 들여지기만 기다리고 있다. 진리를 아는 백성들이여 그대들은 보지 못하는가? “너희가 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다”(요 4:35)라고 말씀하시는 그리스도의 음성을 듣지 않으려는가? ─ 서신 10, 1899.
부 록 I
Ⅰ. 절제 사업가로서의 엘렌 G. 화잇
134절제 강연을 청탁 받음 ─ 나는 또한 주님께서 임명하신 사자로서 절제 문제에 관하여도 연설해야 하였다. 나는 여러 곳에서 큰 청중들 앞에서 절제 강연을 해 달라는 청탁을 받았다. 여러 해 동안 나는 절제 연사로서 알려졌다. ─ 원고 140, 1905.
135나는 내가 여러 나라에서 운집한 청중들 앞에서 이 문제에 대하여 증언할 수 있는 특권을 가졌음을 기쁘게 생각한다. 여러 번 나는 우리의 장막 부흥회에서 큰 회중에게 이 문제에 관하여 연설하였다. ─ 서신 78, 911.
136제시하는 방법 ─ 우리는 대중적인 연사들의 관례를 따르지 않고 부절제의 기원을 가족 식탁과 어린 시절의 식욕의 방종에까지 추적해 올라갔다. 자극성 음식은 더 강한 자극성에 대한 욕구를 일으킨다. 현재 식성이 나빠지고 극기를 배우지 못한 소년은 후년에 주정꾼이나 담배의 노예가 된다. 이와 같은 광범한 근거에 관한 주제로 말했으며, 자녀들에게 올바른 인생관과 책임감을 갖도록 가르쳐서 바른 그리스도인 품성의 기초를 놓아 주어야 할 어버이의 의무에 관하여 말하였다. 이 중대한 절제 개혁 사업이 철두철미하게 성공하려면 가정에서부터 시작해야 한다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1877. 8. 23.
137인디애나 주 코코모에서 개최된 큰 절제 대회 ─ 코코모 디스패치지(紙)의 편집인이 안식일에 거기에 참석했다. 그는 우리가 일요일 오후에 야영장에서 그리스도인 절제에 관하여 백성들에게 연설할 것이라는 기사를 실었다. … 3대의 특별 열차가 야영장에 군중들을 수송해 왔다. 여기에 모인 군중들은 절제 문제에 관하여 아주 열광적이었다. 오후 2시 30분에 우리는 도덕적 측면에서 본 절제 문제와 그리스도인 입장에서 본 절제 문제에 관하여 약 팔천 명에게 연설하였다. 우리의 목소리는 방해 없이 놀라울 정도로 명확히 들렸으며 거기에 참석한 큰 청중들은 강연을 주의 깊게 경청하였다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1877. 8. 23.
138오레곤 주 살렘에서 행한 절제 강연 ─ 1873년 6월 23일 일요일에 나는 오레곤 주 살렘에 있는 감리교회에서 절제 문제로 강연했다. 참석자 수는 예외적으로 많았으며 나는 내가 좋아하는 주제인 절제 문제로 자유롭게 말할 수 있었다. 나는 장막 부흥회가 마쳐지는 일요일에 같은 장소에서 또 강연해 달라는 요청을 받았지만 목이 쉬어서 할 수가 없었다. 그리하여 다음 화요일 저녁에 그 교회에서 다시 강연했다. 오레곤 주 안에 있는 여러 도시에서 절제 강연을 해달라는 많은 초청을 받았지만 내 건강 상태가 나빠서 이 요구들에 응할 수가 없었다.
1391878년 8월초 우리는 콜로라도 주 볼더 시에 가서 코넬 목사님이 일련의 집회를 개최하고 있는 천막 강연장을 기쁨으로 바라보았다. … 그 천막은 절제 강연회를 위하여 빌린 것인데 특별 초청으로 나는 천막을 매운 청중들에게 연설하였다. 나는 여행으로 지쳐있었지만 주님께서는 내가 청중들에게 모든 일에 철저한 절제를 실천해야 할 필요성에 대하여 성공적으로 강연할 수 있도록 도우셨다. ─ 교회증언 4권, 290-297.
140이와 같은 사업을 통하여 무슨 결과를 이룩했는지, 곧 의심으로 병들고 세속적인 생활과 불안에 지친 영혼들 중에 얼마나 많은 사람들이, 당신께 나아오는 모든 자들을 완전히 구원하기를 열망하시는 크신 의원께 안내되었는지는 오직 영원한 시간만이 밝힐 것이다. 그리스도는 다시 사신 구세주시요. 그의 날개 아래에 치유가 있다. ─ 교회증언 6권, 111.
141동료 인간들을 돕기 위하여 다른 사람들과 연합함 ─ 안식일이 지난 밤 나는 와싱톤이안 회관*에서 강연했다. 일요일 오후에 나는 또 꽤 많은 청중들에게 절제 문제에 관하여 연설했는데 그들은 아주 흥미 있게 경청하였다. 나는 인류의 모든 연약함과 비애와 슬픔을 담당하시고 또 우리를 위하여 승리하신 예수님을 자유롭게 그리고 능력 있게 소개했다. …
142집회가 마치자 나는 워싱턴이안 홈의 회장에게 소개되었다. 회장은 모든 가족과 친구들을 대표하여, 내가 행한 강연을 들을 수 있었던 기쁨에 대하여 나에게 감사의 뜻을 표하였다. 내가 또다시 시카고를 지나갈 기회가 있을 때에 꼭 다시 방문해 달라는 정중한 초청을 받았으며 나는 그렇게 하는 것을 특권으로 여기겠다고 확약했다. 나는 알콜 중독자들을 위한 이 재활원의 입원자들 앞에서 그리스도인적 입장에서 절제 강연을 할 기회를 가졌음을 만족히 여겼다. 그들은 거기서 그들을 거의 절망적인 노예로 속박하는 강한 습관을 극복할 수 있도록 도움을 받고 있다. 그 재활원의 친절한 도움을 받아야 할 사람들 중에는 변호사들과 의사들과 심지어는 목사들도 있다고 나에게 알려 주었다. ─ 리뷰 앤드 헤랄드, 1885. 2. 10.
143고무적인 반응 ─ 나는 이 (절제)문제에 관하여 가장 단호하게 말한다. 그러면 다른 사람들에게 확실히 감화를 준다. 때로는 그들이 이런 간증을 하기도 한다. “여사께서 나에게 절제에 관하여 말씀해 주신 때부터 나는 담배나 술이나 기타 어떤 흥분제나 마취제도 사용치 않았습니다. 나는 이제 밝은 원칙에 따라 실천해야 합니다. 왜냐하면 다른 사람들도 내가 받은 같은 유익을 받게 되길 바라기 때문입니다. 이 개혁은 나와 내가 접촉하는 모든 사람들에게 큰 결과를 가져왔습니다. 나는 확고한 원칙과 목표를 가지고 그리스도와 함께 일하기 위하여, 또 이긴 자로서 승리의 면류관을 얻기 위하여 더 좋은 편을 선택하겠습니다.” ─ 서신 96, 1899.
144호주에서 우리가 개최한 공중 집회에서 우리는 절제 개혁의 기본원칙들을 분명히 제시하기 위해 특별히 노력했다. 일반적으로 내가 일요일에 대중에게 강연할 때에는 나는 건강과 절제 문제에 관하여 말한다. 몇 장막부흥회에서 나는 이 문제로 매일 강의했다. 여러 곳에서 흥분제와 마취제의 사용에 관한 우리의 입장에 흥미를 가진 절제 지지자들이 우리의 집회에 참석하여 우리가 신봉하는 여러 가지 교리들에 관하여 더욱 배우게 되었다. ─ 원고 79, 1907.
145멜버른에서 여자 기독교 절제회 임원들과의 접촉 ─ 켈록 의사는 내가 여자 기독교 절제회의 회장과 서기를 면담할 뜻이 있는가 알아보기 위하여 내 천막으로 왔다. 우리는 그들을 우리의 천막으로 초청하여 아주 유쾌한 면담을 가졌다. 회장은 아주 철저한 채식가였는데 4년간 고기를 맛도 보지 않았다. 그녀의 안색은 아주 밝았는데 그것이 그녀의 절제 습관이 유익함을 입증해 주었다. 서기는 젊은 여인이었다. 둘 다 명석한 숙녀들이었다. 그들은 내가 하는 말에 깊은 관심을 표했다. 그들은 나에게 그들의 집회가 열리고 있는 아름다운 회관에서 연설해 달라고 요청했으며, 스탈 형제에게는 그들의 절제 회보에 기고해 달라고 요청했다.
146회장은 우리가 절제 사업에 서로 협력해야 한다는 간절히 열망을 표시했다. “그들은 우리는 분명히 우리의 빛을 다른 사람들에게 비추기 위하여 어떤 열려 있는 문에도 들어갈 것입니다”라고 말했다. 그들은 그들이 보고 들은 바에 대하여 아주 만족해 하는 듯하였으며, 우리 교인들이 성령의 열매를 소유하고 있으며 또 드러내 보이고 있음을 확신하는 듯했다. 나는 그들에게 그리스도인 절제 책을 한 권씩 주었으며 한 사람에게는 대쟁투를 또 다른 이에게는 부조와 선지자를 한 권씩 주었다. ─ 원고 2, 1894.
147건강 교육으로 뒷마감함 ─ 프레스 선장과 호주 빅토리아 주 여자 기독교 절제회 회장인 그의 부인이 참석했다. 프레스 부인은 야영장에서 나의 천막으로 찾아와서는 나에게 그들의 절제회에 와서 연설해 달라고 간청했다. 일요일에 나의 강연이 마치자 그녀는 나에게 다가와서 내 손을 꼭 잡더니 “훌륭한 강연을 해 주셔서 대단히 감사합니다. 나는 내 마음에 오랫동안 명심하게 될 많은 새로운 사실들을 깨달았습니다. 나는 결코 그 감명을 잃어버리지 않겠습니다”라고 말했다.
148그녀는 나를 그녀의 남편에게 소개했다. 그는 가장 고상하게 보이는 신사였다. 그는 파이롯트(導船士)였으며 매우 요직에 있는 사람이었다. 스탈 씨 내외가 그들과 함께 오찬을 나누며 아주 친밀한 교분을 나누었다. 프레스 부인은 여자 기독교 절제회를 대표하여 우리에게 위생 요리법을 강의해 달라고 몹시 간청했다. 그리하여 우리는 멜버른에 있는 여자 기독교 절제회 회관에 부속된 방에서 요리 강습을 갖기로 주선했다. 다음 목요일부터 시작하여 매주 한과씩 네 과를 가르치기로 했다. 매 과마다 여덟 가지의 다른 요리들을 만드는 법을 가르쳤다. 대단한 열심이 일어났다. 프레스 부인은 채식가였는데 4 년간 고기를 맛보지도 않았다.
149최상류 인사들이 윌리암스 타운에서 열린 우리의 집회에 참석했다. 프레스 씨와 그의 부인이 야영장에서 열리는 우리의 집회에 가끔 참석해서 말하기를 성경이 이제는 그들에게 전혀 새로운 책이 되었다고 했다. 그들은 성경에는 영혼의 양식이 되는 귀중한 진리들이 가득 차 있음을 깨달았다. ─ 원고 6, 1894.
150친교를 유지함 ─ 빅토리아 주 여자 기독교 절제회 회장 프레스 부인과 서기 컬크 부인과 그녀의 자매와 또다른 나이든 두 여인과 프레스 부인의 질녀가 우리와 함께 식사를 나누었다. 우리는 멜버른에서 프레스 부인과 컬크 부인을 사귀었는데 그들은 지금 시드니에서 절제 대회에 참석하고 돌아오는 길이었다. 우리는 유쾌한 면담을 가졌는데 그들은 지금 막 우리의 마차를 타고 시골 구경을 하러 나갔으며 나는 다시 집필을 계속한다. 나는 이 자매들이 진리를 깨닫게 되기를 희망한다. 나는 이 뛰어난 여인들이 개종하게 되어 진리를 옹호하여 굳게 서기를 간절히 염원한다. ─ 원고 30, 1893.
151뉴질랜드에서 가진 야외 절제 회집 ─ 청중 가운데 어떤 이들은 매우 열성적이다. 시장(市長)과 경찰관과 다른 몇몇 사람들이 말하기를 이 회집이야말로 그들이 들은 절제 강연 중에 가장 뛰어난 복음 절제 강연이라고 했다. 우리는 이 회집이 성공적이었으므로 다음 일요일 오후에도 이와 유사한 회집을 갖겠다고 광고했다. 날씨는 구름이 잔뜩 끼어 곧 비가 내릴 듯했지만 다행히 지난 일요일보다 더 많은 청중들을 갖게 되었다. 수많은 젊은이들이 마치 넋을 잃은 듯이 경청했다. 그들 중의 더러는 무덤처럼 엄숙했다. 이 때는 아주 특별한 때였다. 그 때에 2일간의 경마와 가축 전시회가 열리고 있었다. 이것들이 아주 백성들의 관심을 끌고 있었기 때문에 나는 청중들이 별로 없을까봐 걱정했다. 농사 및 가축 전시회에 대하여 여러 주일 동안 선전했으며 또 오랫동안 준비했다. 자, 그런데 이런 계제가 바로 이런 특별 행사가 없었더라면 내가 도저히 접촉할 수 없을 많은 사람들에게 말할 수 있는 기회였다.
152한 17세 가량 되어 보이는 청년은, 내가 어떤 17세 된 젊은이가 유혹을 받아 술집에 들어가서 술을 처음으로 마신 다음, 술마시는 다른 모든 사람들처럼 두뇌가 혼란되어 사고를 저지른 기사를 읽을 때에 마치 어린아이처럼 흐느끼고 울었다. 그 젊은이는 술에 취하여 그 다음에 저지른 일에 대하여 아무 것도 기억하지 못했다. 그는 술집에서 싸움을 벌였고 그의 손으로 칼을 잡고 휘둘러 사람의 생명을 끊었다. 그는 살인죄로 체포되어 5년 징역형을 선고받았다. 이 기사는 아주 충격적인 것이어서 노인과 청년들의 눈에서 눈물을 흘리게 했다. ─ 서신 68, 1893.
153독특한 시도로 관심을 끌라 ─ 나의 제목은 그리스도인 절제에 관한 것이었다. 아담의 타락, 에덴에서의 회복의 허락, 그리스도의 탄생, 그분의 침례, 광야에서의 시험과 승리 등이었다. 이 모든 일들은 사람으로 하여금 예수 그리스도의 공로를 힘입어서 자기 스스로 자신을 위하여 승리할 수 있도록 제2의 기회를 주는 것이다. 그리스도께서는 인간이 식욕에 관한 유혹을 이기고 또 타락한 식욕의 방종과 습관의 노예의 사슬을 끊고 대장부답게 굳게 설 수 있도록 도덕적 능력을 주기 위하여 이 세상에 오셨다. 하늘의 기록책에는 그런 사람은 하나님 보시기에 대장부라고 기록된다.
154이런 내용은 그들이 듣던 절제와는 완전히 다른 것이어서 그들은 넋을 잃고 들었다. ─ 원고 55, 1893.
155성경과 찬미가의 효과적인 사용 ─ 나는 오후에 다니엘서 1장을 주제 성구로 삼아 절제 문제를 강연했다. 모두들 성경을 가지고 절제 강연을 하는 것을 듣고 놀라운 듯이 경청했다. 히브리 포로들의 굳은 결의와 고결함에 대하여 언급한 후에 찬양대에게 찬미가 639장(한국판)을 부르도록 요청했다. “다니엘처럼 되라, 다니엘처럼 굳게 서라! 뜻을 굳게 정하여 담대히 그것을 알려라!” 이 노래의 영감적인 가사가 회중석에 앉아 있던 찬양대원들의 입에서 울려나왔다. 나는 다시 연설을 계속하였으며 내 말을 마치기도 전에 참석자들 중의 많은 사람들이 그리스도인 절제에 대하여 더욱 잘 이해했다는 사실을 느낄 수 있었다. 주께서 나에게 자유롭게 말할 수 있도록 축복하셨다. 그래서 많은 사람들의 심령에 가장 엄숙한 감명을 끼쳤다. ─ 서신 42, 1900.
156여자 기독교 절제회의 요청에 응함 ─ 1899년말경에 호주 뉴사우드웨일즈 주 메이트랜드에서 일련의 전도 집회를 개최하고 있는 동안 여자 기독교 절제회 메이트랜드 지부장으로부터 하루 저녁 연설해달라는 요청을 받았다. 그녀는 말하기를 내가 십 분만이라도 연설해 준다면 그들은 기꺼이 듣겠다고 했다. 나는 그녀에게 나에게 허락된 시간이 꼭 십 분만이어야 하느냐고 질문했다. 왜냐하면 때때로 주의 영께서 내게 오셔서 십 분 이상 걸릴 내용을 주시기도 하기 때문이다. 그녀는 말하기를 “아니요, 당신네 교인들이 내게 말하기를 여사께서는 저녁에는 연설하지 않는다고 하기에 만일 내가 더 긴 시간을 요청하면 전연 안들어 줄까봐 십분만 말해 달라고 했던 것입니다. 길게 연설해 줄수록 우리는 더욱 감사하겠습니다.”
157나는 지부장인 윈터 부인에게 집회를 시작할 때 성경 구절을 읽는 것이 그들의 관례냐고 물어 보았다. 그녀는 그렇다고 했다. 그리고 나는 기도 드려도 좋으냐고 문의했더니 좋다고 했다. 나는 자유롭게 한 시간 동안 연설했다. 그날 저녁에 참석했던 여인들 중의 더러는 그 후에 천막에서 열린 전도회에 참석했다. ─ 원고 79, 1907.
부 록 II
Ⅱ. 엘렌 G. 화잇의 대표적인 절제 연설
1. 노르웨이 크리스티아니아에서 ─ 1886년
158절제회 회장의 요청에 의하여 일요일에 나는 절제 문제로 연설했다. 집회는 그 도시에서 가장 큰 회관인 군인 체육관에서 열렸다. 미국 국기가 연단 위에 덮여 있었는데 그것은 내가 아주 고맙게 여긴 하나의 호의의 표시였다. 거기에는 약 천육백 명이 모였는데 그 중에는 국교(國敎)의 주교를 비롯하여 다수의 성직자들도 있었으며 대부분은 그 사회의 상류층에 속하는 사람들이었다.
159접근 방법 ─ 나는 성경이 절제에 관한 역사로 가득 차 있는 사실과 그리스도께서 맨 처음부터 절제 사업에 관여하셨음을 지적해 보이면서 종교적인 입장에서 주제를 설정했다. 우리의 시조가 죄를 범해 타락한 것은 식욕의 방종 때문이었다. 그리스도께서 인간의 실패를 만회하셨다. 시련의 광야에서 그분께서는 인간이 실패한 시험을 견디셨다. 주님께서 가장 혹독한 허기증으로 괴로워하시고 금식으로 인하여 쇠약해지고 탈진되셨을 때에 사단은 그분께서 허약해지신 것을 이용하여 여러 가지 유혹으로써 하나님의 아들을 공격하여 구원의 계획을 좌절시키고자 접근하였다. 그러나 그리스도께서는 확고 부동하셨다. 주님께서는 인류를 타락과 퇴화에서 구원하시기 위하여, 인류의 유익을 위하여 승리하셨다. 그분께서는 우리도 당신의 힘을 의지하여 승리할 수 있음을 나타내 보이셨다. 예수님은 인간의 약점을 동정하신다. 그분께서는 우리에게 도덕적인 능력을 부여하시기 위해 이 지구에 오셨다. 우리는 우리의 나약한 힘이 거룩한 능력과 연합할 수 있기 때문에 정욕과 식욕의 힘이 아무리 강할지라도 우리는 승리할 수 있다. 그리스도께 피하는 자들은 유혹의 때에 요새를 만나게 될 것이다.
160성경 역사의 경고 ─ 나는 성경 역사에서 경고와 예증을 인용하여 절제 습관의 중요성을 강조했다. 나답과 아비후는 신성한 직무를 맡은 사람들이었지만 음주로 인하여 그들의 정신이 너무도 흐려졌기 때문에 그들은 거룩한 것과 속된 것을 구별할 수가 없었다. 그들은 명하시지 않은 다른 불을 바침으로써 하나님의 명령을 무시하였으므로 하나님의 심판을 받아 죽임을 당했다. 주님께서는 모세를 통하여 거룩한 직무에 봉직하는 사람들은 포도주나 독주의 사용을 분명히 금지하셔서 그들이 “거룩하고 속된 것을 분별하며 … 여호와가 … 명한 모든 규례를 … 가르치”(레 10:10, 11)도록 하셨다. 취하게 하는 술의 영향은 신체를 약화시키고 정신을 혼란케 하며 덕성을 저하시킨다. 요직에 있는 모든 사람들은 철저히 절제를 실천하는 사람이 되어서 그들의 정신이 명료하여 옳고 그른 것을 분간할 수 있고, 원칙에 확고 부동하며, 정의를 수행하며, 자비를 베풀 수 있는 지혜를 소유하여야 한다.
161이 명백하고 엄숙한 명령은 마지막 때까지 한 세대에서 다음 세대까지 전승되어야 했다. 우리 나라의 입법 의회나 법정에도, 우리의 학교나 교회에 못지 않게, 원칙의 사람, 자제하는 사람, 예리한 감지력과 건전한 판단력을 소유한 사람이 필요하다. 만일 부절제로 인하여 정신이 흐려지고 원칙이 무너지면 법관이 어떻게 공정한 판결을 내릴 수 있겠는가? 그는 스스로 증거의 중요성을 가리고 비판적인 심리를 하기에 무능하게 만들었으며, 그는 자신의 이기적인 동기를 초월하거나 편파성이나 편견의 영향을 받지 않을 만한 도덕력을 소유하지 못하고 있다. 이런 원인 때문에 사람의 생명이 희생될 수도 있고 무죄한 자가 그의 자유를 박탈 당하거나 생명보다도 더 소중한 아름다운 명예가 유린 당하기도 한다. 백성의 교사나 치리자의 신성한 직임을 맡은 사람들이 자신들의 높은 지위에 부적합하게 하는 행위를 하나님께서 금하신다.
162마노아와 사가랴에게 주신 교훈 ─ 마노아의 아내와 침례 요한의 아버지 사가랴에게 주신 교훈 가운데는 부모들을 위한 교훈이 있다. 여호와의 천사는 마노아가 이스라엘의 구원자가 될 아들의 아버지가 될 것이라는 소식을 가지고 왔다. “이 아이를 어떻게 기르오며 우리가 그에게 어떻게 행하오리이까”라는 간절한 질문에 대답하여 천사는 어머니에게 다음과 같은 특별한 지시를 주었다. “포도나무의 소산을 먹지 말며 포도주나 독주를 마시지 말며 무릇 부정한 것을 먹지 말아서 내가 그에게 명한 것은 다 지킬 것이니라”(삿 13:12-14). 아이는 선악간에 어머니의 습관의 영향을 받는다. 만일 어머니가 자기의 자식의 복리를 추구하려거든 자신이 반드시 원칙에 의해 지배되고 절제와 극기를 실천해야 한다.
163어머니들과 마찬가지로 아버지들도 이 책임에 포함된다. 어버이는 둘 다 그들의 신체적·정신적 특성들과 그들의 성향과 구미를 그들의 자녀들에게 유전시킨다. 부모들의 부절제의 결과로 그 자녀들이 신체력과 정신력과 도덕력이 부족한 경우가 많다. 음주자들과 애연가들은 그들 자신의 만족시킬 수 없는 욕구와 가열된 혈액과 자극된 신경을 그들의 후손들에게 유산으로 물려준다. 부모들보다도 자녀들은 시험을 저항할 힘이 더 없어지므로 새 세대는 전 세대보다 더 깊이 타락한다.
164모든 아버지와 어머니들은 이렇게 간구해야 한다. “우리가 그 낳을 아이에게 어떻게 행할 것을 우리에게 가르”(삿 13:8)쳐 주소서. 많은 사람들은 이 문제를 가볍게 취급하는 경향이 있다. 그러나 하늘로부터 한 천사가 히브리 부모에게 파송되어서 가장 분명하고 엄숙한 태도로 같은 교훈을 두 번씩이나 주신 사실은 하나님께서 이 문제를 가장 중요하게 여기신다는 사실을 입증한다.
165침례 요한의 출생을 예고하기 위하여 가브리엘 천사가 사가랴에게 나타났을 때에 그가 준 기별은 이것이다. “저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입”(눅 1:15)을 것이다. 하나님께서는 사가랴의 약속된 아들이 해야 할 중요한 사업을 가지고 계셨는데, 그 일에는 왕성한 사고력과 기운찬 활동이 필요했다. 그는 튼튼한 신체 조직과 강한 정신력과 도덕력을 소유해야 했다. 유아 때로부터 그의 습관을 조심성 있게 조절해야 했던 것은 그에게 이런 중요한 자극들을 갖추게 하기 위함이었다. 부절제의 첫걸음은 대개 유년기와 소년기에 내디디게 된다. 그런고로 부모들을 각성시켜 그들의 책임을 깨닫게 하는 일에 가장 진지한 노력을 기울여야 한다. 식탁 위에 포도주와 맥주를 올려 놓는 자들은 그들의 자녀들에게 독한 술에 대한 식욕을 조장시켜 주는 것이다. 우리는 가정 생활의 모든 세부적인 면에 절제 원칙들을 실천하기를 권하는 바이며, 부모들의 모범이 절제를 위한 교과가 되고, 또 가능한 한 영아 때로부터 극기와 자제를 자녀들에게 가르치고 실천하도록 강조하기를 강력히 권하는 바이다.
166청소년들은 미래 사회의 지표(指標)임 ─ 미래의 사회는 오늘날 청소년에 의해 좌우된다. 그들 가운데서 우리는 미래의 교사와 입법자와 법관과 지도자와 백성을 보게 되는데 그들이 한 국가의 성격과 운명을 결정한다. 그러므로 자라나는 세대의 생애에 영향을 끼치고 그 습관을 형성시켜 주는 사명이야말로 얼마나 중요한 일인가. 인간의 정신을 다루는 일은 인간에게 위탁된 가장 위대한 사업이다. 부모들의 시간이 식욕의 충족이나 재물이나 유행을 추구하는 데에 낭비되기에는 너무나 값진 것이다. 하나님께서는 그들의 손에 귀한 청소년들을 맡기사 그들을 현세에서 유용한 인물이 되기에 적합하도록 양육할 뿐만 아니라 하늘 궁전에 서기에 합당한 인물로 준비시키라고 하신다. 우리는 항상 그들의 내생을 염두에 두어, 우리가 낙원의 문에 이르러 “주여, 여기에 저와 주께서 제게 주신 자녀들이 있나이다”라고 말할 수 있도록 일하자.
167그러나 절제 사업에 있어서 아무도 그를 위하여 대신 해줄 수 없는 의무가 청소년들에게 부여되어 있다. 자녀들의 성품을 꼴 지어 주고 교육하고 훈련시키는 책임이 부모들에게 있는 것이 사실이지만 동시에 이 세상에서의 우리의 위치와 유용성이 우리 자신들의 행위 여하에 크게 달려 있는 것도 사실이다.
168고상한 모본인 다니엘 ─ 진정한 절제와 거기에 수반되는 축복에 대하여 바벨론 궁전에 있던 젊은 다니엘과 그의 동료들의 역사에서보다 더욱 포괄적이며 힘있는 예증을 우리는 아무 곳에서도 찾을 수가 없다. 그들이 “왕궁에 모실만” 하도록 갈대아의 학문과 언어를 배우기 위해 선택되었을 때 “왕이 지정하여 자기의 진미와 자기의 마시는 포도주에서 그들의 날마다 쓸 것을 주”었다. 그러나 “다니엘은 뜻을 전하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하”(단 1:4, 5, 8)기로 했다. 이 청년들이 단지 왕의 포도주를 마시기를 거부했을 뿐만 아니라, 그들은 그들의 식탁에 차려진 사치스런 음식도 삼갔다. 그들은 거룩한 율법, 곧 천연의 법칙과 도덕적 율법을 둘 다 순종했다. 목적 의식이 뚜렷함과 근면과 확고 부동함이 그들의 극기의 습관에 수반되었다. 그 결과는 그들의 선택이 현명했음을 입증했다.
169하나님께서는 의인들을 항상 존중하신다. 대정복자에 의해 정복된 여러 나라에서 가장 유망한 청년들이 바벨론에 소집되었다. 그러나 그들 가운데에서 히브리 포로들에게 견줄 만한 자들이 없었다. 건강한 체격, 당당하고 탄력 있는 발걸음, 밝은 용모 등은 그들의 피가 더럽혀지지 않았고 감각이 무디어지지 않았으며 숨결이 오염되지 않았음을 드러내 보였다. 이 모든 것들은 그들이 좋은 기관을 가졌음에 대한 강력한 증거들이었으며, 천연은 천연의 법칙에 순종하는 자들을 존중하여 고상하게 만들어 준다는 증표였다. 3 년간의 훈련 과정을 마친 후에 그들의 재능과 성적을 왕이 직접 시험해 본 결과 “무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자 없”(단 1:19)었다. 그들의 예리한 판단력과 그들의 정확하고 뛰어난 언어와 그들의 깊고 넓은 지식은 그들의 건강이 손상되지 않았으며 그들의 지능이 왕성함을 증명했다.
170다니엘과 그의 동료들의 역사는 그 후 각 시대의 젊은이들의 유익을 위하여 영감 받은 말씀의 페이지에 기록되었다. 하나님을 섬기는 일을 위하여 자신의 모든 능력을 손상 없이 보존하고자 하는 자들은 하나님께서 주신 모든 자원들을 활용하는 일에 철저한 절제를 실천해야 하며 또한 해가 되며 타락시키는 일체의 방종을 완전히 끊어 버려야 한다. 옛 사람들이 한 대로 오늘날의 사람들도 할 수 있다. 그 충실한 히브리인들이 큰 시련 가운데서도 굳게 서서 진정한 절제를 옹호하는 고귀한 증언을 하지 않았던가? 오늘날의 젊은이들도 비록 역경 가운데서라도 그와 유사한 증언을 할 수 있다. 그 히브리 청년들의 모본을 본받고자 하는 자들은 그렇게 할 수 있다. 왜냐하면 그렇게 하기로 결심하는 자들은 그들처럼 하나님의 사랑과 축복을 누릴 수 있기 때문이다.
171선을 이룩할 수 있었던 돈 ─ 절제 문제에는 우리가 주의 깊이 고려해야 할 다른 면이 또 있다. 불건전한 흥분제의 사용은 불필요하고 해로울 뿐만 아니라 그것은 또한 낭비요 허비이다. 매년 엄청난 돈이 허비되고 있다. 흡연을 위해 소비되는 돈은 온 세계의 선교 사업을 지원하기에 충분할 것이다. 허비하는 것보다도 더 나쁘게 쓰여지는 음주를 위한 재정은 현재 무지와 범죄의 생활로 빠져 들어가는 젊은이들을 교육시켜 고귀한 하나님의 사업을 하도록 준비시키는 데에 사용할 수 있었을 것이다. 수천 수만의 부모들이 그들의 수입을 자아 방종에 탕진하여 자녀들에게서 음식과 의복과 교육의 혜택을 앗아버리고 있다. 그리고 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들까지도 그들의 행위로써 이 악습을 조장하고 있다. 하나님께서 주신 자원들을 낭비한 책임을 그들이 어떻게 질 것인가?
172돈이란 가난한 자들을 먹이고 헐벗은 자들을 입히고 고통 당하는 이들을 도와주고 가난한 자들에게 복음을 전하도록 하나님께서 우리에게 위탁하신 선물들 중의 하나이다. 그러나 이 일이 얼마나 무시되고 있는가! 주인께서 당신의 종들과 셈하기 위하여 오실 때에 많은 사람들에게 “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이” 아니냐고 말씀하실 것이다(마 25:45). 우리의 주위에는 하나님을 위하여 할 사업이 많다. 이 일을 위하여 우리의 재정과 우리의 시간과 우리의 힘과 우리의 감화력이 필요하다. 우리가 이 사업에 착수하여 하나님께 영광 돌리고 동료 인간들에게 복을 끼치는 생활을 하지 않겠는가? 우리는 주님의 나라를 이 땅에 건설하지 않겠는가?
173오늘날 다니엘처럼 자신을 부인하고 철저한 절제 개혁자가 될 용기를 가진 사람들이 필요하다. 모든 그리스도인들은 개혁 사업을 위하여 좋은 모범과 감화를 끼치도록 하라. 복음 교역자들은 백성들에게 경고의 소리를 발하는 일에 충실하도록 하라. 두 세상 (땅과 하늘)에서의 우리들의 행복은 한 곳(이 땅)에서의 바른 개선에 달렸다는 사실을 모든 사람들도 기억하게 하라. ─ HS, 207-211.
2. 절제 강연 ─ 1891
174사단은 우주에서 맨 먼저 반역한 자이다. 그는 하늘에서 추방된 이래 그는 모든 인간 개개인들을 자기처럼 하나님을 배반하는 자로 만들고자 노력하고 있다. 그는 인간을 파멸시킬 계획을 수립하여 불법적인 식욕의 방종을 통하여 하나님의 계명을 범하도록 한다. 그는 아담과 하와를 유혹하여 금지한 실과를 먹게 함으로 그들을 타락시켜 에덴동산에서 쫓겨나게 했다. 많은 사람들이 “내가 만일 아담의 입장에 있었더라면 나는 결코 그렇게 간단한 시험에 넘어가지 않았을 것이라”고 말한다. 그러나 그와 같이 뽐내는 그대에게 그대의 굳은 결의와 시련 가운데서도 충성됨을 입증할 크나큰 기회가 있다. 그대는 하나님의 모든 명령에 순종하고 있는가? 그대의 생활 가운데는 하나님께서 보시기에 아무 죄도 없는가?
175아담과 하와의 범죄가 유일한 범죄였던가? 아니다. 에덴의 상실로부터 현재에 이르기까지 타락은 연속되었다. 사단은 하나님의 계명에 충성됨으로부터 인간을 이탈시킴으로써 인간을 파멸로 이끌 계획을 수립했다. 그의 가장 성공적인 방법 중의 하나는 타락한 식욕을 충족시키도록 유혹하는 것이다. 우리는 어디서나 인간의 부절제의 흔적을 본다. 우리의 도시나 촌락의 구석구석에 술집들이 즐비하며 그 단골 손님들의 얼굴에서 망신과 파멸의 무서운 공작의 결과를 읽을 수 있다. 도처에서 사단은 젊은이들을 파멸의 길로 유인하고자 애쓰고 있다. 일단 그들이 발걸음을 들여 놓으면 그들을 내리막길로 휘몰아서 점점 더 깊이 타락하게 만든다. 그리하여 마침내 그의 희생자들은 양심의 민감성을 상실하고 하나님을 두려워하는 마음이 사라진다. 그들은 점점 더 자제하지 않는다. 그들은 포도주와 술과 담배와 마약에 중독되어 점점 더 깊은 방탕의 길로 치닫게 된다. 그들이 한때는 존중하던 권고의 말씀을 멸시하게 된다. 그들은 타락의 노예이면서도 잘난체 으시대며 자유를 구가한다. 그들이 구가하는 자유란 곧 이기심과 저열한 식욕과 방탕의 노예를 의미한다.
176투쟁은 계속되고 있음 ─ 이 세상에서 큰 투쟁은 계속되고 있다. 사단은 온 인류를 자기의 수중에 넣기로 결심했으며, 한편 그리스도께서는 인류를 사단의 지배에서 구속하여, 타락한 인류 안에 하나님의 도덕적 형상을 회복시키시기 위하여 무한한 대가를 치르셨다. 구원의 계획을 수립하심으로써 하나님께서는 인간을 무한한 가치가 있는 존재로 평가하신다는 사실을 입증하셨다. 그러나 사단은 인간이 구원을 받을 수 있는 조건에 응하지 못하도록 견제시킴으로써 구원의 계획을 무효케 하려고 애쓰고 있다.
177그리스도께서 당신의 봉사 사업을 시작하실 때에 요단강 둑에서 몸을 굽히사 인간을 위하여 하나님께 탄원을 올리셨다. 주님께서 요한에게 침례를 받으시자 하늘이 열리고 하나님의 성령께서 비둘기 모양으로 나타나 그분을 감싸시고 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3:17)는 음성이 하늘에서 들려왔다. 잃어버린 세상을 위한 그리스도의 기도는 상달되었고 그분을 믿는 모든 자들은 사랑하는 자녀로 받아들여진다. 타락한 인간이 그리스도를 통하여 하늘 아버지께 나아갈 수 있게 되고, 십자가에 달리셨다가 부활하신 구주의 공로를 통하여 승리자가 될 수 있는 은혜를 받게 된다.
178그리스도의 승리의 의의 ─ 그리스도께서는 침례를 받으신 후 성령께 인도되어 광야로 가셨다. 그분께서는 인성을 취하셨으므로 사단은 그가 과거에 강자들을 이겼듯이 그분도 이길 수 있다고 장담하면서 인간을 타락케 만들었던 동일한 유혹을 가지고 그분을 공격했다. 그리스도와 사단 사이의 대쟁투의 결판은 이 세상에서 나게 되었다. 만일 유혹자가 한 가지 점에 있어서라도 그리스도를 정복하는 데 성공할 수 있었더라면 이 세상은 멸망되도록 버려졌을 것이다. 사단이 하나님의 아들의 머리를 상하게 하는 능력을 갖든가, 여인의 후손이 뱀의 머리를 상하게 하든가 결판날 것이었다. 그리스도께서는 암흑의 세력의 왕자를 타도하실 것이었다. 그리스도께서는 사십일 동안 광야에서 금식하셨다. 무엇을 위하여 금식하셨는가? 하나님의 아들의 품성 가운데에 그토록 비천해지고 고통받지 않으면 안 될 어떤 과오가 있었는가? 아니다. 그분은 죄가 없으셨다. 그분께서는 이 모든 비천함과 쓰라린 고통을 타락한 인간을 위하여 참으셨다. 우리가 하나님의 아들의 긴 금식의 신령적 의미를 이해하기 전에는 결코 타락된 식욕에 방종하는 죄의 비참한 성격을 이해할 수가 없다. 인간을 유리한 고지에 올려 놓아 거기서 인간이 그리스도의 피 공로를 통하여 암흑의 세력을 저항하고 자신을 위하여 승리할 수 있도록 하기 위하여 사단을 정복하시려는 그리스도의 투쟁의 성격을 밝히 인식하기 전에는 우리는 결코 식욕의 마력과 그 속박력을 바로 깨달을 수 없다.
179오랜 금식 후에 그리스도께서는 배가 고파서 죽을 지경이었다. 이렇게 그분께서 쇠약해지셨을 때에 사단은 가장 혹독한 유혹으로 그분을 공격하였다. “마귀가 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡덩이가 되게 하라”(눅 4:3). 사단은 스스로 하나님의 사자인 체하면서 주장하기를 구주께서 극기의 길을 기꺼이 택하기를 선택하셨음을 하나님께서 이미 다 보셨으므로 더 이상의 비천과 고통을 당하실 필요가 없으며, 이제는 세상의 구속주로서 그 앞에 놓여 있는 무서운 투쟁에서 면제될 수 있다고 했다. 사단은, 하나님께서는 단지 예수님의 충성심을 시험해 보시려고 한 것 뿐이며 이제 그분의 충성이 완전히 입증되었으므로 자신의 필요를 충족시키기 위하여 자신의 신성의 능력을 자유로이 사용해도 괜찮다고 그분을 설득시키고자 애썼다. 그리스도께서는 그 유혹을 간파하시고 “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마 4:4)고 선언하셨다.
180그대가 식욕의 불법적인 충족에 대하여 유혹을 받거든 그리스도의 모범을 기억하고 굳게 서서 그리스도께서 승리하신 것처럼 승리해야 한다. 그대는 “주께서 이렇게 말씀하신다”라고 대답하여 이런 방법으로 암흑의 왕자의 질문을 영원히 봉쇄하라. 만일 그대가 자만하고 자신감이 가득하여 자신의 말을 가지고 유혹자와 협상하면 그대는 패배하게 될 것이다. 그리스도께서 사용하신 무기는 “기록되었으되”라는 하나님의 말씀이었다. 만일 그대가 성령의 검을 휘두르면 구속자의 공로를 힘입어 그대도 역시 승리자가 될 수 있다.
181사단은 더욱 성공적으로 인간을 정복했음 ─ 하나님의 아들께서는 인간이 직면하게 되는 세 가지의 기본적인 유혹들을 견디어 내셨다. 주께서는 식욕과 야망과 세상에 대한 사랑 때문에 사단에게 굴복하기를 거절하셨다. 그러나 사단은 인간의 마음을 공격할 때에는 크게 성공하였다. 자기의 유혹에 굴복하게 만듦으로써 그는 인간을 지배할 수 있다. 사단은 어떤 종류의 유혹보다도 식욕에 대한 유혹을 통하여 가장 큰 성공을 거두고 있다. 만일 그가 식욕을 지배할 수 있게 되면 그는 인간 전체를 지배할 수 있다.
182사람의 정신을 지배하는 두 가지 능력이 있는데 곧 하나님의 능력과 사단의 능력이다. 그리스도는 인간의 창조주시며 구속주시요, 사단은 인간의 원수요 파괴자다. 자신을 하나님께 바친 사람은 하나님의 영광을 위하여 자신의 몸과 혼과 영을 건설해 나갈 것이다. 그러나 자신을 사단의 지배에 맡긴 사람은 자신을 파멸시키고 있다. 수많은 사람들이 한잔의 술을 위하여 자신의 이성을 팔아 버리며, 자기 가족과 이웃과 나라에 위협적인 존재가 된다. 그가 집에 돌아올라치면 자식들은 숨으며 기죽은 그의 아내가 그를 맞기를 두려워하는 까닭은 그의 잔인한 매질이 인사이기 때문이다. 그의 아내와 자식들은 생활 필수품이 없어서 고통을 당하는데 그는 독주를 마시는 데 돈을 다 써버린다.
183사단은 식욕의 희생자들이 폭행을 일삼도록 유도한다. 음주가는 사납고 또 쉽사리 흥분하고 화내는 사람이라 사소한 구실만 있어도 서로 다투게 된다. 이렇게 격정이 사로잡혀 있을 때에 술취한 자는 자기의 가장 좋은 친구도 아끼지 않는다. 우리는 얼마나 자주 음주가 주 원인이 되어 저지른 살인과 폭력 사건에 대하여 듣고 있는가.
184적당한 음주 ─ 포도주나 과일주와 같은 흥분제들은 해롭지 않을 뿐만 아니라 오히려 건강에 좋다고 주장하면서 포도주와 과실주에 탐닉하면서도 절제의 옹호자들이라고 자처하는 사람들이 많이 있다. 많은 사람들이 타락의 첫걸음을 이와 같이 하여 내딛는다. 포도주나 과실주를 마시면 독주를 마실 때처럼 실제로 취하게 되며 이것이 가장 나쁜 종류의 명정(酩酊)이다. 정욕은 더욱 타락되고 성격은 더욱 크게 변하여 더욱 완강해지고 굳어 버린다. 몇 되의 과실주나 포도주가 더욱 독한 술을 찾도록 미각을 자극하므로 수많은 고질적인 중독자들이 이런 방식으로 주벽의 기초를 놓았다.
185자극제에 대한 구미를 물려받은 사람들이 가정에 포도주나 과실주를 두는 것은 절대로 안전하지 못하다. 사단이 끊임없이 거기에 방종하도록 유혹하기 때문이다. 만일 그들이 이런 유혹에 굴하게 되면 그들은 어느 한도에서 중지해야 할지를 모른다. 식욕은 방종을 끈질기게 추구하여 파멸될 때까지 거기에 탐닉한다. 두뇌는 흐려지고 이성은 더 이상 지배권을 행사하지 못하고 정욕의 목에 지배권을 내맡긴다. 포도주와 과실주에 탐닉된 결과로 방탕이 창궐하고 각종 악행이 자행된다. 이런 자극제들을 즐겨 상용하는 사람들은 은혜 안에 자라기가 불가능하다. 그의 성격은 야비해지고 신경질적이 되며 동물적인 정욕이 정신의 고차적인 능력을 지배하여, 덕행이란 기대할 수 없게 된다.
186소위 적당한 음주란 술고래가 되기 위한 교육을 받는 학교에 지나지 않는다. 사단은 너무도 조금씩 조금씩 절제의 견고한 성채에서 사람들을 유인해내기 때문에, 그리고 포도주와 과실주는 아주 서서히 미각을 변질시키기 때문에 의심받지 않고 의식하지 못하는 사이에 폭주의 대로에 들어서게 만든다. 자극제에 대한 욕구는 조장되고 신경 조직은 혼란된다. 사단은 마음이 항상 불안에 잠기게 만든다. 한편 가련한 희생자는 자신이 절대로 안전하다고 생각하면서 결국에는 모든 방벽이 완전히 무너지고 모든 원칙이 다 희생될 때까지 계속하여 나아간다. 가장 굳은 결심도 무너지고 영원한 사물에 대한 관심도 그 타락한 식욕이 이성의 지배를 받게 하기에는 너무나 무력하다. 어떤 이들은 아주 만취 되지는 않더라도 항상 술에 얼큰하게 취해 있다. 그들은 흥분되어 있으며 정신이 불안정 상태에 있어서, 아주 정신 착란이 된 것은 아니라도 심히 불균형한 상태이다. 이는 정신의 보다 고상한 능력까지 타락되었기 때문이다.
187담배도 역시 ─ 끽연하는 사람들도 역시 자신들의 신체적·정신적 능력을 약화시키고 있다. 끽연은 신체의 필요에 근거한 것이 아니다. 인체는 마약에 거부 반응한다. 끽연자가 맨 처음에 이 불건전한 습관을 신체에 강요할 때에 심한 투쟁이 일어난다. 위장뿐만 아니라 실로 전 신체 조직이 이 지겨운 악습에 항전하지만 악습의 주인공은 인체가 그 투쟁을 포기하고 담배의 노예가 될 때까지 악습을 강행한다.
188만일 구원이 괴로움을 견뎌내야 하는 조건으로 주어지게 된다면 하나님은 아주 가혹한 상전으로 여겨질 것이다. 실은 사단이 가혹한 상전이라 그를 따르는 자들에게 혹심한 시련을 통과할 것을 요구하고 그들을 정욕과 식욕의 노예로 만든다. 그러나 하나님의 요구 사항은 언제나 한결같으며 당신의 자녀들에게 현세와 영원한 생활에 행복이 될 것만을 요구하신다.
189“주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라.” 이것이 하나님의 명령인데도 불구하고 하나님의 종들이라고 자처하는 사람들을 포함하여 얼마나 많은 사람들이 담배에 몰두하여 그것을 그들의 우상으로 삼고 있는가. 사람들이 신선한 공기를 마시며 향긋한 숨결로 하나님께서 주신 모든 은사들을 인하여 그분을 찬양해야 할 때에 그들은 담뱃대나 궐련에서 뿜어 대는 연기로 대기를 오염시키고 있다. 그들이 하루의 일과를 위한 준비로서 가련하게 이완된 신경을 자극하기 위하여 그들은 매운 연기의 곤욕을 통과해야 한다. 왜냐하면 담배 연기를 못 마시면 그들은 안달이 나서 그들의 생각을 가눌 수가 없기 때문이다.
190그가 담배를 안 피워서 ─ 애연가가 그 자극제 없이는 그들의 감각을 제대로 작용케 할 수 없음에 대한 실례로서 내가 경험한 한 예를 들겠다. 한때 나의 바로 이웃집에 살던 한 노인은 아주 담배 골초였다. 어느 날 아침 내가 그에게 빌려 주었던 책을 되돌려 받으러 갔을 때는 그가 늘 피우던 담배를 채 피우기 전이었다. 그는 내가 요구한 책을 주는 대신에 말고삐를 내게 주었다. 내가 원하는 것이 무엇임을 깨닫게 하려고 무진 애를 썼지만 허사였다. 그래서 할 수 없이 그냥 집으로 돌아왔다. 다음날 내가 다시 가서 같은 요청을 했더니 그는 즉시 책을 건네 주었다. 그래서 나는 왜 그가 어제는 그 책을 주지 않았느냐고 물었더니 그는 “뭐, 어제 왔었다고요, 난 통 기억이 안나는데요. 아, 나는 뭐가 잘못되었는지 알겠군요. 내가 담배를 피우지 않았었거든요!”라고 말했다. 이것이 바로 그가 자극제를 피우지 않았을 때의 그의 정신 상태였다. 그의 담당 의사는 그가 담배를 꼭 끊어야 하며 안 끊으면 죽을 것이라고 말했다. 그리하여 그는 담배를 끊었지만 그 후의 그의 생애는 그가 그토록 즐겼던 자극제에 대한 끊임없는 욕구에 시달리며 계속적인 투쟁을 해야만 했다.
191그가 구십 세가 되었을 때에 그가 무엇을 찾고 있는 것을 보고 무엇을 찾느냐고 물었더니 그는 “나는 내 담배를 찾고 있었소”라고 대답했다. 그가 다시 담배를 계속했다간 죽게 되어 있지만 그는 담배를 몹시 피우고 싶어서 괴로워했다.
192구원의 길 ─ 하나님께서는 당신의 자녀들이 이런 불건전하고 해로운 습관에 사로잡히지 않기를 요구하신다. 그러나 사람이 일단 이런 사슬에 얽매이게 되면 거기에서 구원될 길이 없는가? 아니다, 주 예수께서는 당신의 생애와 죽음의 공로를 통하여 사람들이 승리자가 될 수 있도록 하기 위하여 돌아가셨다. 주님은 당신을 통하여 하나님께 나아오는 자들을 온전히 구원하실 수 있으시다. 주께서는 하나님의 능력과 인간의 노력을 연합시키시고, 인간의 의지를 하나님 편에 두어 그리스도와 협력함으로써 노예가 자유인이 되고, 그리스도와 함께 하나님의 공동 상속인이 될 수 있도록 하기 위하여 이 세상에 오셨다.
193술로 도덕적 감각이 마비됨 ─ 이스라엘 백성의 시대에 성전 봉사제도를 시작하실 때에 분향하는 데는 반드시 거룩한 불만을 사용해야 한다고 주님께서 지시하셨다. 거룩한 불이란 하나님께서 친히 점화시킨 불이며 향연이 하나님 앞으로 올라갈 때 그것은 백성들의 기도를 대표하는 것이었다. 나답과 아비후는 성전의 제사장이었는데 보통 불로 사용하는 것이 불법인데도 불구하고 하나님 앞에 나아가 무엄하게도 속된 불로 그들의 향을 피웠다. 이 제사장들은 음주에 계속 방종하여 그들의 도덕적 감각이 마비되었다. 그들은 그들의 행위의 성질을 인식하거나 그들의 죄의 결과가 어떤 것인가를 깨닫지 못했다. 지성소에서 타오른 불길이 그들을 사르어 버렸다.
194나답과 아비후가 멸망 받은 후에 주께서 아론에게 말씀하셨다. “너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 이는 너희 대대로 영영한 규례라 그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고 또 여호와가 모세로 명한 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르치리라”(레 10:9-11). 이스라엘의 제사장들과 재판관들은 그들의 정신이 맑아서 옳고 그른 것을 분간하고, 또 정의를 구현하면서 동시에 자비를 베풀 수 있는 지혜와 확고한 원칙을 소유하기 위하여 철저히 절제하는 사람이어야 했다.
195만일 사람들이 철저히 절제한다면 ─ 만일 이 명령이 그대로 준수되고 또 성직과 법조계에 종사하는 사람들이 하나님의 입에서 발해진 모든 말씀대로 실행한다면 우리 나라의 형편이 얼마나 향상되겠는가? 인간을 창조하신 하나님께서 인간에게 무엇이 가장 좋으며 또 무엇이 그의 영적인 유익과 영원한 이익에 가장 큰 영향을 끼치는지를 모르시겠는가? 하나님께서는 당신의 피조물들의 최고의 복리를 위하여 일하신다. 만일 사람들이 철저히 절제한다면 현재의 사망률은 십분의 일 이하로 감소될 것이며, 신체적·정신적 고통은 현저히 감소될 것이다. 육지와 바다에서 발생되는 사고는 아주 적어질 것이다. 이 세상에 그토록 많은 죄악이 존재하는 이유는 인간이 하나님께 복종하는 대신에 자기가 좋아하는 대로 행하기 때문이다.
196하나님께서는 우리가 그대로 준수해야 할 법칙들을 주셨건만 오늘날은 노아의 때처럼 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐이며 사람들은 제 마음의 욕구와 계획에 따라 행함으로 스스로의 멸망을 초래하고 있다. 하나님께서는 인간의 식욕의 노예가 되지 않고 천부(天賦)의 인간다움을 지니고 굳게 서기를 원하신다.
197술과 담배에 중독된 배심원들의 결정을 사람들이 어떻게 신임할 수 있는가? 그들이 인박힌 자극제들을 취하지 않고는 그들의 정신을 건전하게 활동시킬 수 없는 이들이 중대한 사건의 판결을 위하여 소집되었다면 그들은 현명한 판단을 내릴 만한 조건을 갖추지 못하였다. 그러므로 그들의 결정이 바람직한 것이겠는가?
198요직에 있는 사람들은 절제하며 청렴한 사람이어야 한다. 특히 사법권이 부여된 사람들은 금주하는 사람이어야 한다. 그래야 그들이 공의를 행하고 뇌물이나 편견에 좌우되지 않을 것이다. 그러나 우리 나라의 사법부나 행정부의 상태가 하나님의 명령을 순종했더라면 실현되었을 상태와 얼마나 거리가 먼가? 술과 담배와 도덕적 퇴폐가 그들의 동료 인간들을 하찮게 다루도록 만든다.
199도처에 있는 유혹거리 ─ 성인들에게도 마찬가지지만 도처에 우리의 젊은이들을 유혹하는 유혹거리가 널려 있다. 미국에서나 유럽에서의 죄악과 파멸의 장소들은 장식과 음악으로 매력 있게 꾸며져서 부주의한 발길이 그 올무에 빠지기 쉽게 되어 있다. 젊은이들을 술집으로 유인하기 위하여 할 수 있는 모든 짓을 다하고 있다. 우리의 청년들을 구원하기 위하여 무슨 일을 해야 할 것인가? 그리스도께서는 무한한 희생을 하셨으며 우리가 그분의 빈곤으로 인하여 부요해지고, 하나님의 생명과 맞먹는 생명을 얻게 하기 위하여 가난하게 되셨거늘 우리는 우리 주위에서 멸망해가는 사람들을 구원하기 위하여 희생하지 않겠는가? 우리는 절제 사업으로 오늘날의 젊은이들을 구원하기 위하여 무엇을 하고 있는가? 누가 하나님의 동역자로서 그리스도 편에 굳게 서겠는가?
200부모들이여, 그대들은 자녀들이 승리하도록 가르치고 있는가? 그대들은 전국적으로 위협이 되고 있는 악의 조류를 정지시키기 위하여 노력하고 있는가? 어머니들이여, 그대들은 교육자로서의 사명을 다하고 있는가? 그대들은 자녀들이 어린 시절에 자제와 절제의 습관을 갖도록 가르치고 있는가? 정욕이 그들을 쇠사슬로 얽어 매기까지 기다리지 말고 지금 곧 하나님께로 인도하여, 예수께서 그들을 사랑하신다는 사실과 그들이 하나님께 대하여 의무가 있다는 사실을 가르치라. 그들이 어릴 때에 그들의 손으로 그리스도의 손을 잡게 하여 그분께서 그들을 인도하시도록 하라. 어머니들이여, 그대들의 도덕적 책임에 대하여 각성하여 그대들이 심판날에 답변해야 할 자들처럼 그들을 잘 교육하라. 그대의 자녀들과 젊은이들이 파멸로 휩쓸려 가지 않도록 악의 조류를 정지시키기 위하여 무슨 조처를 취하라. 우리들이 승리자가 되어야 하며 또 자녀들도 승리하도록 가르쳐야 한다.
201그리스도께서 우리를 위해 승리하셨음 ─ 유혹 받던 광야에서 그리스도께서는 아담이 실패했던 지점을 통과하셨다. 그분께서는 파멸이 시작된 곳에서 일을 시작하셨고, 식욕 면에서 우리를 위하여 악의 세력을 이기셨다. 사단은 패장(敗將)으로서 전쟁 마당을 떠났다. 그리스도의 편에 가담하여 전쟁에 참여하지 않아도 될 사람은 아무도 없다. 만일 사람이 그리스도께 의지하면 승리자가 되지 못할 아무런 이유도 없기 때문이다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”(계 3:21).
202그리스도의 공로를 통하여 우리는 순결해지고, 세련되고, 구속되어 그리스도와 함께 보좌에 앉게 될 것이다. 이보다 더 큰 영예를 인간에게 수여할 수 있겠는가? 이보다 더 위대한 무엇을 바랄 수 있겠는가? 만일 우리가 이기는 자가 되기만 하면 그리스도께서 이렇게 선언하신다. “내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 친 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라”(계 3:5) ─ ST, 1891. 6. 22. 29. , 7. 6.
3. 호주 시드니에서의 연설 ─ 1893년
203“노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비오듯하여 저희를 멸하였느니라 인자의 나타나는 날에도 이러하리라”(눅 17:26-30). 현재 우리는 부절제가 온 세상에 편만한 것을 알고 있다. 우리의 신체를 부양하기 위하여 먹고 마시는 것은 죄가 아니며, 그렇게 하는 것은 우리의 영적인 유익이 된다. 그러나 우리가 영생에 대한 생각을 잃어버리고 필요한 것이라도 지나치게 하는 때가 바로 죄가 들어오는 때이다. 우리는 사방에서 그런 범죄와 악덕을 목격한다. 이 때가 바로 이 문제에 대하여 연구를 시작해야 할 때가 아닌가? 우리는 영혼을 구원할 수도 있고 잃어버릴 수도 있다. 하나님께서는 우리의 시조를 창조하신 후 그들을 낙원에 살게 하셨다. 하나님께서는 오직 한 가지만을 제한하셨다. “동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라”(창 3:3). 만일 그들이 이 제한에 순종하지 않으면 그들은 생명을 잃게 되어 있었다.
204사단은 뱀으로 대표되었다. 유혹자는 사방 도처에 있다. 하나님께서 금지하실 때 그 결과는 무엇인가? 많은 경우에 있어서 경고의 음성에 순종하는 대신에 유혹자의 말을 듣는다. 사단이 제시하는 모든 매력적인 것마다에는 저주와 비애가 있다. 아담과 하와는 그들에게 필요되는 것은 다 주어졌었지만 그들은 유혹자의 말을 듣고 하나님께 불순종했다.
205하나님께서 아담에게 오셔서 질문하실 때 그는 모든 탓을 하와에게 돌렸다. 하나님께서 말씀하시기를 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15)고 하셨다. 그대가 허용하지 않는 한 원수가 그대를 건드릴 수 없다. 그러나 여기에 하나님께서 넣어 주신 뱀에 대한 원한이 존재한다. 악인들과 천사들 사이에 원한이 맺혀 있는 것이 아니라 주님을 섬기는 자들과 암흑의 사자들 사이에 원한이 맺혀 있다.
206심히 중요한 문제 ─ 절제 문제는 우리들 각자에게 심히 중요하다. 그것은 아주 광범위하다. 나는 이 주제로 21회나 계속하여 말했지만 그것을 약간 취급했을 뿐이다. 그러나 여기서 우리는 몇 가지 아이디어를 취해야 한다. 이 최초의 복음 설교가 에덴에서 하나님 자신에 의해 행해졌을 때 그것은 암담한 미래를 비춰 주는 희망의 별과 같았다. 에덴의 부부를 절망적인 파멸에 버려 두어서는 안 되었다.
207그리스도께서 베들레헴에 한 아기로서 이 세상에 오셨을 때에 천사들은 노래했다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다. “천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라” (눅 2:14, 10, 11).
208사단과 그의 온 회당(會黨)이 ─ 사단도 종교적인 체하기 때문에 ─ 하늘의 회의에서 결정된 사항을 그리스도께서 수행하시지 못하게 하기로 결심했다. 그리스도께서는 침례 받으시고 요단강 둑에서 몸을 굽히셨다. 하늘은 일찍이 그분의 거룩한 입술에서 나오는 기도와 같은 간구를 들어 본 일이 없었다. 그리스도께서는 우리와 같은 인성을 취하셨다. 하나님의 영광이 찬란한 금비둘기의 형상으로 그분 위에 임하셨고 무한한 영광 중에 이런 말씀이 들렸다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.” 그리스도께서는 신성의 팔로는 무한하신 분의 보좌를 붙잡았고 인성의 팔로는 인류를 얼싸안으셨다. 그리스도의 기도는 암흑을 꿰뚫고 하나님께서 계신 곳으로 올라갔다. 이 사실은 하늘이 우리 앞에 열려 있음을 가르쳐 준다. 이 사실은 하나님의 영광을 하나님의 아드님과 또 그의 이름을 믿는 모든 자들에게 나눠 주기 위하여 하늘문이 열려 있음을 의미한다. 우리의 보증이시요 대리자이시며, 영원하신 하나님의 아들이신 분의 탄원을 하나님께서 응답하실 것처럼 우리의 탄원도 하늘에 상달될 것이다.
209그리스도께서 세 가지 대표적인 유혹을 받으셨음 ─ 그리스도께서는 하나님의 성령의 감동을 받아 광야에 가셔서 마귀에게 유혹을 받으셨다. 원수는 예수님을 유혹하고자 했다. 그리스도께서는 인간이 직면해야 할 세 가지 대표적인 유혹을 받으셨다.
210“예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌아오사 광야에서 사십일 동안 성령에게 이끌리시며 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라 마귀가 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하시되 기록하기를 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”(눅 4:1-4; 마 4:4). 여기 영원하신 하나님의 아들에게 사단이 광명한 천사처럼 나타났다. 그는 그분을 식욕으로 유혹했다. 그리스도께서는 아주 배가 고프셔서 음식을 잡수시고 싶으셨다. 그런데 왜 그분께서는 이적을 행하시지 않았는가? 이것은 하나님의 계획이 아니었으니 이는 그리스도께서 자신을 위하여는 아무 이적도 행하지 말아야했다. 그분은 어떤 위치에 있었는가? 그분은 아담이 실패한 지점을 통과하고 계셨다. 아담은 자기에게 필요되는 모든 것을 가지고 있었다. 그러나 지독한 허기증이 그리스도를 엄습했으며 그분에겐 음식이 가장 필요했다. 그러나 마귀의 이 유혹도 빗나가고 말았다.
211“이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라”(마 4:5, 6). “네 모든 길에 너를 지키게 하심이라”(시 91:11)는 말씀을 그는 무엇 때문에 빼놓았는가? 그리스도께서 하나님의 길을 따르는 동안에는 그에게 아무런 해가 미칠 수 없었다. 예수님께서 사단에 대하여 “저는 내게 관계할 것이 없”(요 14:30)다고 하셨다. 그리스도께 대한 사단의 이 유혹은 하나의 도전이었다. 사단은 “만일 네가 하나님의 아들이어든” 이라고 말했다. 만일 그리스도께서 사단이 하라고 한대로 하셨더라면 무엇을 얻었겠는가? 아무것도 없다. 그리스도께서는 “기록하였으되”로 그를 대항하셨다. 사단은 여기에서 아무것도 할 수 없음을 알았다.
212이제 그는 예수님을 다른 점으로 유혹했다. 그는 그분의 앞에 세상의 모든 영화를 지나가게 하고는 자기에게 경배하라고 했다. 사단은 인류의 지배권을 가지고 있었다. “마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”(마 4:8, 9). 인성을 통하여 신성이 번뜩였다. 그리고 그리스도께서 말씀하셨다. “사단아 물러가라 기록하였으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”(마 4:10).
213사단은 패장(敗將)의 신세로 떠나갔다. 구세주께서는 시련을 통과하여 승리자가 되셨다. 그분께서는 전장(戰場)에 기절하여 쓰러지셨다. 그러나 그분의 머리를 감싸드릴 품이 없었으며 그분의 이마를 만져드릴 손도 없었다. 천사가 나타나 그분을 모셨다. 바로 그런 도움을 우리도 요청할 수 있다. 그리스도께서는 인간이 자력으로는 승리할 수 없음을 아신다. 이것이 우리의 유일한 희망이다.
214그리스도를 통한 승리 ─ 우리는 식욕을 극복하는 일의 중요성을 알고 있다. 그리스도께서 승리하셨으니 우리도 그리스도께서 하신 것처럼 승리를 얻을 수 있다. 그분께서 시련을 통과하셨는데 거기에 인간을 위한 승리가 있다. 주님께서 인류를 위하여 무슨 일을 하셨는가? 주님께서는 인간의 도덕적 가치를 향상시키셨다. 우리는 우리의 넉넉하신 분을 통하여 승리자가 될 수 있다. 가장 절망적인 자들을 위한 희망이 그리스도 안에 있다. “구스인이 그 피부를, 표범이 그 반점을 변할 수 있느뇨 할 수 있을진대 악에 익숙한 너희도 선을 행할 수 있으리라”(렘 13:23). “오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요, 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라”(사 1:18). 여기에 하나님의 풍성한 약속이 있다. 무엇 때문에 그리스도께서 이 세상에 오셨는가? 아버지를 나타내시기 위해 오셨다. 아, 그 어떠한 사랑과 동정심인가! 주께서는 모든 속박을 깨뜨리시고 영생을 가져다 주시기 위해 오셨다. 하나님께서 당신의 아들을 주실 때에 그분께서는 온 하늘을 다 주셨다. 더 이상 주실 수가 없으셨다.
215한 영혼의 가치 ─ “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며”(사 61:1). 오직 예수님만이 이 일을 행할 수 있는 유일한 분이시다. 죄에 빠진 영혼들을 위하여 비싼 값이 지불되었다. 인간은 마땅히 소중한 존재다. 그리스도께서 인간을 달아 보신다. 그리스도께서 인성을 취하신 사실이 당신께서 모든 영혼을 귀하게 여기심을 입증한다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20). 이것이 곧 하나님께서 가치를 부여하신 것이다. 다시 주님께서 이렇게 말씀하신다. “내가 사람을 정금보다 희소케 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다”(사 13:12). 그러나 하나님께서는 인간 역군의 협력 없이는 아무것도 행하지 않으실 것이다.
216부절제로 몽롱해짐 ─ “아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라 모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라 아론이 잠잠하니 … 여호와께서 아론에게 일러 가라사대 너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 이는 너희 대대로 영영한 규례라 그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하”(레 10:1-10)리라. 나답과 아비후는 부절제 때문에 몽롱해져서, 하나님께서 명하신 불을 취하는 대신에 속된 보통 불을 취하였으므로 하나님께서 그들을 죽이셨다. 만일 그들이 스스로 술을 삼갔더라면 그들은 거룩한 것과 속된 것의 차이를 분간하였을 것이다. 그러나 그들은 하나님의 요구 사항에 정반대로 행했다.
217사고의 원인 ─ 우리는 잦은 기선의 조난 사고와 열차 사고에 관한 기사를 읽는다. 무슨 까닭인가? 많은 경우 사람들 중의 누군가가 취하게 하는 술을 마셔서 그 정신을 흐리게 했기 때문이다. 누군가가 술을 마셨기 때문에 아주 많은 생명들이 희생된다. 그러므로 그 잃어버린 생명에 대한 책임이 이웃의 입술에 술병을 공급해 준 사람에게 돌아갈 것이다.
218옛날에 사나운 짐승을 소유한 주인이 그 끼친 손해를 배상했다. 출애굽기 21장 28, 29절에 이런 말씀이 있다. “소가 남자나 여자를 받아서 죽이면 그 소는 반드시 돌에 맞아 죽을 것이요 그 고기는 먹지 말 것이며 임자는 형벌을 면하려니와 소는 본래 받는 버릇이 있고 그 임자는 그로 인하여 경고를 받았으되 단속하지 아니하므로 남녀간에 받아 죽이면 그 소는 돌로 쳐 죽일 것이고 임자도 죽일 것이”다.
219이제 우리는 이 원칙을 치명적인 독약을 양조해 낸 자들에게 적용시키고 싶다. 여기에 하늘의 하나님께서 사나운 짐승을 어떻게 취급해야 할 것에 관하여 주신 율법이 있다. 그리스도께서는 구원하고자 하시고 사단은 멸망시키려고 노력한다. 나는 그대들이 이 문제에 관하여 이지력을 발휘하길 요청한다. 술취한 사람은 이성을 상실한다. 사단이 그 자리에 들어와서 차지하고는 자기의 정신을 주입시킨다. 그리하여 취한 자가 하고 싶어하는 첫째 욕망은 그가 사랑하던 사람 중의 누군가를 상해하고 죽이려는 것이다. 그럼에도 불구하고 사람들은 이 고약한 물건이 활약하여 인간을 짐승보다도 더 못하게 만들도록 허용한다. 술꾼은 무엇을 얻었는가? 미친 두뇌밖에 아무것도 얻은 것이 없다. 그런데 법률은 이런 유혹들을 계속하여 사람들 앞에 제시하는 것을 허용한다.
220술장수는 술꾼이 범한 모든 죄에 대하여 답변해야 할 것이며, 술꾼은 자기의 행위에 대한 책임을 져야 한다. 그들의 유일한 희망은 십자가에 달리셨다가 부활하신 구세주께 그들의 영혼을 위탁하는 길 뿐이다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 그리스도께서 무엇이라고 말씀하시는가? 너희는 “하나님의 동역자들이요”(고전 3:9). 그리스도께서는 인간에게 도덕력을 회복시켜 주시기 위하여 오셨다. 우리는 현재 인간의 정욕이 인류를 파멸시키고 있음을 본다. 우리의 젊은이들이 지금 유혹 당하고 있다. 많은 사람들이 도박과 경마에 정신을 빼앗기고 있다. 하나님이시여, 우리가 분발하도록 도우소서.
221입법부에 속한 사람들은 포도주나 독주를 마셔서는 안 된다. 그들이 예리하고 명쾌한 이성을 소유하려면 맑은 두뇌가 필요하다. 이런 저런 사람들이 그의 죄벌로서 사형을 받을지 혹은 다른 어떤 형벌을 받을지, 인간의 생명이 그들의 권세에 달려 있다. 우리는 법정에서의 주연(酒宴)에 대하여 알고 있다. 그들이 하나님의 영광을 위하여 맑은 두뇌와 사물을 바라보는 눈을 가지고 있는가? 천부의 인간성이 인간 안에서 소멸되었다. 그리스도께서는 이것을 향상시키려 오셨다. 그것을 “만지지도 맛보지도 말라”가 그대들의 표어가 돼야 한다. 그대들은 먹는 일에 절제해야 한다. 술과는 인연을 끊어라. 건드리지도 말라. 그것을 사용하는 것은 절제가 아니다. 사단은 인류를 멸절시키려고 한다. 그리스도께서는 인간을 구속(救贖)하여 향상시키기 위하여 인성을 입으시고 오셨다.
222어린이들로부터 시작하라 ─ 부모들이여, 그대들은 하나님께서 부여하신 의무에 대하여 각성하라. 그대의 자녀들에게 순종을 가르치라. 많은 사람들이 부모에 대한 존경심을 상실했다. 그들은 저희 부모들을 존경하는 만큼만 하늘 아버지를 존경할 것이다. 자녀들을 잘 가르치라. 그들이 어려서 그대들의 품속에 있을 때에 교훈을 주라. 그대들이 이렇게 할 때 천사들이 그들 주위에 임할 것이다. 지친 엄마들이 그들의 자녀들을 어떻게 지도할지를 모를 때 자녀들을 예수님께 데려가야겠다고 생각했다. 어느 한 엄마가 먼저 이렇게 생각한 후 다른 엄마에게 이렇게 말했다. “나는 예수께서 우리 아이들을 축복해 주시길 원해요.” 그러자 또 다른 엄마들도 가담하여 마침내 제법 한 무리가 되어 아이들을 데리고 예수께 왔다. 그들이 예수께서 계신 곳에 다다르자 주께서 그들의 소리를 들으셨다. 주께서는 그들이 처음 출발할 때부터 아셨다. 그리스도께서 어머니들을 동정하셨다. 그들이 그들의 어린것들을 예수께 데려오자 주께서는 “어린아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라”(마 19:14)고 하셨다. 부모들이여 힘을 내라. 문은 넓게 열려 있다.
223그대가 사용하는 음성의 억양이 자녀들을 교육하는 하나의 방법이다. 아무도 그 작은 손들이 얼마나 많은 말썽을 부리는지 다 알지 못한다. 어머니들이여, 이 모든 것을 다 아시는 한 분이 계신데 곧 하늘 아버지시다. 어머니들이여, 매일 그대들의 과업을 완수하라. 그러면 그대들의 이름 맞은 편에 “그리스도 예수를 의지하여 이긴 자”라고 기록된다. 자녀들의 영혼을 보호하기 위하여 어떤 방벽들을 구축하겠는가? 만일 그들이 잘못을 저지르거든 하나님의 형벌을 받는다고 위협하지 말고 기도로써 그들을 예수께 데려가라. 그대의 가정을 할 수 있는 대로 매력 있게 만들라. 휘장을 걷어 제치고 하늘의 의원인 햇볕이 들어오게 하라. 그대들은 가정이 화목하고 조용하길 원할 것이다. 그대들은 자녀들이 아름다운 성품을 갖게 되길 원할 것이다. 그들이 술집에 가고 싶은 마음이 생기지 않도록 그대들의 가정을 매력 있게 만들라. 그들에게 꽃과 나뭇잎들을 보여 주며 하나님께서 움트는 새싹을 만드셨으며 모든 꽃에 색채를 주셨다고 말해 주라. 여기에 하나님의 사랑이 표현되었다고 이야기해 주고 이것이 하나님께서 너를 사랑하신다고 말씀하시는 음성이라고 일러주라.
224아브라함의 가정과 같은 가정 ─ 그대의 가정이 아브라함의 가정과 같이 되기를 원하지 않는가. 그는 가족들에게 자기를 본받으라고 명했다. 그는 가족들이 하나님의 명령을 순종하도록 가르쳤다. 어머니들이여, 이것이 그대들이 꾸준히 자녀들에게 가르쳐야 할 교훈이다. 최신 유행을 배우기 위하여 낭비할 시간이 없다. 그들이 그리스도의 소유물임을 자녀들에게 가르치라. 우리는 현재 성품을 형성시키고 있다. 젊은 남녀들이여 그대들은 그대들의 미래의 운명을 현재 결정하고 있다. 그리스도를 모셔들여라. 주께서 그대들을 모든 유혹에서 보호해 주실 것이다.
225담배가 많은 사람들의 신체를 파괴시키고 있다. 담배의 독소가 체액과 뼈와 살에 스며들어간다. 골초들이 이 악습을 끊은 사례들을 우리는 알고 있다. 나의 남편과 나는 미국에서 의료 기관을 설립했다. 담배 환자들을 치료한 사람들의 증언은 우리에게 경종을 울린다. 그들이 사용한 욕조와 홑이불에서도 악취가 난다고 말한다. 그러나 그들도 견고한 반석 위에 회복되었다. 이길 수 없겠다던 많은 사람들이 안전하게 구출된 사례들을 우리는 많이 보았다.
226하나님 편이 다수임 ─ 술꾼인 사람은 하늘 책에 기록될 수 없다. 대장부답게 유혹을 거절하라. 나사렛 예수 그리스도의 이름을 힘입어 그대는 거룩한 능력에 의존할 수 있다. 그리스도께서는 여러분 각자를 위하여 일하실 것이다. 인체의 필요에 근거하지 않은 담배에 대한 욕망이 생겨났다. 그럼에도 불구하고 그대는 승리를 얻을 수 있다. 이웃의 입술에 술병을 공급하는 자들에게 하나님의 저주가 임한다. 우리는 소수에 불과하다고 그대는 말한다. 하나님께서 절대 다수가 아니신가? 만일 우리가 하늘과 땅을 지으신 하나님 편에 가담한다면 우리가 다수의 편에 속하는 것이 아닌가? 우리는 능력이 뛰어난 천사들을 우리 편으로 삼고 있다. 이 타락한 세대의 유행을 멀리하라. 자매들과 어머니들이여, 그대들은 하나님께서 주신 몸을 남용하고 있지 않은가? 젊은 여자들이여, 그대들의 폐와 간과 기타 중요한 장기들이 제 기능을 하지 못하게 허리를 졸라매는 것이 무슨 유익이 되는가? 그대들의 후손들이 그대들이 잘못되었음을 입증할 것이다. 만일 나 자신이 여러분들 중 어떤 사람들처럼 졸라매고 있다면 내가 지금 말하는 것처럼 어떻게 말할 수 있겠는가? 여러분 보십시요, 아무것도 중요한 기관을 압박하고 있지 않지요. 우리는 종종 여자들이 어떤 기록물들을 읽고자 하나 큰소리를 내지 못하는 모습을 본다. 그들은 성대가 없는 듯하다. 마치 하나님께서 그들을 잘 만들 줄을 모르시기나 한양 그들은 허리가 잘룩해질 때까지 졸라맨다.
227주님께서는 마노아의 아내가 철저한 절제 습관을 엄수하기를 원하셨다. “여호와의 사자가 그 여인에게 나타나시고 그에게 이르시되 보라 네가 본래 잉태하지 못하므로 생산치 못하였으나 이제 잉태하여 아들을 낳으리니 그러므로 너는 삼가서 포도주와 독주를 마시지 말지며 무릇 부정한 것을 먹지 말지니라”(삿 13:3, 4). 사가랴와 엘리사벳에게 나타난 천사는 이렇게 말했다. “너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 남을 기뻐하리니 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입”(눅 1:13-15)으리라. 우리는 여기서 출생 전과 후에 잘 양육된 아이를 본다. 어머니된 이들이여, 이 일을 중요시하라. 식욕의 만족에 방종하는 여러분들은 가정의 받침대를 허물고 있다. 다니엘처럼 아주 깨끗한 생애의 기록을 가질 사람들도 있다. 사단은 그대들의 영혼을 노리며 그의 계책을 구사하고 있다. 우리는 이 세상의 타락에 물들지 않고 순결하게 굳게 서길 원한다. “이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명 책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라”(계 3:5). 그리스도께서 우리를 위하여 승리하셨다. 우리는 나사렛 예수 그리스도의 이름을 의지하여 승리할 수 있다.
228구속받은 자들이 문을 통과하여 입성할 때 그리스도께서 환영하실 것이며 그들은 금거문고를 가지고 예수 그리스도의 영광을 노래할 것이다. 그들은 인간적인 요소는 한 올도 없이 하늘 베틀로 짠 예복을 입을 것이다.
229우리는 하늘 나라를 사모한다. 우리가 만일 그분과 협력하면 예수 그리스도께서는 우리가 그것을 차지할 수 있도록 작정하셨다. ─ 원고 27, 1893.
